营在五行属什么？
《五行》 曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 又曰：“水日流衍，火日焕明，木日布叶，金日从革，土爰稼穑。” 《说文解字》注云：“衍，余也。水流之馀为衍。”“焕，照明也。”“布，疏布也。”“从革，承上启下的意思。”据此可知，“营”为水；其本义当与“河流、湖泊、地下水等流体物质”有关。
《尔雅•释水》：“川，流水。” 郭璞注：“自江而河，而洛，而济，皆谓之为川。” 《庄子•秋水》篇：“夫水，至清，且平地深也，至于百川灌河。” 此处的“川”亦即《说文解字》中的“衍”，乃指河流、泉水。
古书常以“川”称“谷”或“水道”，如“山川”“川渎”。 《尚书．禹贡》：“导川别壑。” 孔传：“平水土，宜五谷。”“大川”“宽川”。 东汉．王充《论衡·书虚》：“夫泰山之高不云云而丘阜，巨海之广不为渊池。今以一篑积于山下，二寸流注于河。” 在古代汉语中，“营”还常常与“田”联合表“田园”“营地”“粮仓”等的建造和驻扎。 “营”的引申义有“谋事”“谋划”的意思，与此有关的动词还有“经营”“营求”“营生”等等。而由“谋事”“谋求”引申出来的表示各种具体行为的名词则有“军营”“业务”“经营范围”“营业所”等等。 再有，“营”的本义是“营造”“建筑”，由此可以进一步引申出“谋求”“建立”“经营”等含义。 最后，顺便说说“行”字的属性。古人将世界上的事物分成“十类”——即所谓的“十业”。这“十业”分别是：“农、林、牧、渔、山、泽、川、士、商、贾”，“行”属于第三类——“川业”。
《周礼·地官·稻人》中有“凡麻菽麦稻之属，广五尺，深四尺，谓之畎（quǎn）。”这里的“川”就是田地里的水道。《尚书·禹贡》中所说的“九洲既载，苏黎弘基”中的“川”也是这个意思——指田地里的沟渠。所以，后来人们用“行”来称呼这些沟渠，即“渠道”“运河”之意。