康是什么五行?

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“子平术”认为,天干有五合,即甲庚、乙辛、丙壬、丁癸;地支有六合,即子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未;同时,还有一个“三合局”——申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合成火局、巳酉丑合金局…… 这些合,都是阴阳相合——阳干遇阴干,为异性相吸,比如甲庚金合;阴干遇阳干,为同性相斥,比如乙辛金合。

除了上面那些合,还有很多其他组合。其中,有两个比较特殊的组合——“六合”和“三会”。 “六合”就是大家熟悉的子丑合、寅亥合等等。而“三会”是三个会局的合体,即寅卯辰三会东方木局(也叫“春木”)、巳午未三会南方火局(也叫“夏火")、申酉戌三会西方金局(也叫“秋金")、亥子丑三会北方水局(也叫“冬水")。

“三会”与“六合”一样,也被看成是一个阴阳和合的象征。在八字算命的实践中,人们很重视日柱地支与流年及月令的关系。如果流年或月令出现三合或三会,那么该年或该个月的运势就往往会比较好。相反,如果流年或月令呈现冲克的状态,运势就容易变差。

以“寅午戌”三合火局为例,如果生在春季,则木旺土相,日主的五行属性由“火”转向“土”;如果在夏季,则火旺土焦,日主将转而被强土所困;要是生于秋季,金旺水相,水能生木,日主的五行又由“土”转向“木”……这样,随着流年的变换和月令的改变,日主的五行也随着发生着变化。这种按照季节而改变日主的五行状况,被古人称为“四时长生”。

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“金木水火土”是中医理论的“五运六气”,不是中医的“五行学说”。 “五岳归来不看山”——这个说法也不是《黄帝内经——素问》里面原话,而是后世医家写的,“四部经典”里没有这句话。 五行学说是东汉时期人们开始建立的,但是关于它的原始文献,现在大多已经遗失了;

五行学说的核心内涵在于阴阳关系——“天在上为阳(火),地在下为阴(水),人在中间,一阳居上,二阴居中。天地生人,人是天地之中,所以有阴阳之分。” 所以,一个人性格上的特征和人生命运就取决于他在这些事物中的位置。 这个理论后来被道教拿来作为自己修炼的理论基础之一。

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