骁是什么五行?

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《说文》云,“骁,良马也”。故其五行当属木。 《汉书·司马相如传》:“骏马雄车。”注引李贤曰:“骁骏马也。” 《周礼·夏官·校人》“凡马八技”郑玄注:“马八技,谓走、驰、驱、逐、奋、起、掠、掣也。”晋杜预注:“四术八法,以教御者。”“四术”即走、驰、驱、逐。可见古人所说的“马”与今天的概念不同,我们今天所说的“马”在古文中往往被称为“驹”或“马儿”,而这里的“马”则多指战马。从汉字演变的角度来看,“骁”字的结构是“马”旁加一个表示战斗的“骁”字。这就说明它所表达的意象是一种作战用的马。所以我认为“骁”应为战马,且属于善于奔跑的战马。因此它的五行应当是火。

但《康熙字典》和许多现代教科书都说它是属金的。我查阅了大量的资料,发现这种说法可能来源于南朝·梁·简文帝《采药篇》“虎脚骁腾白额王,牛尾拂拂紫髯郎”以及唐朝韩愈《石鼓歌》“蛟龙鼍龟鱼鳖虾,魑魅魍魉蜂虿猢狲王。”其中“白额王"的“王”字和后句中的“魑魅魍魉”的“鬼”字,都带有“犭”旁(古人把带有“犭”旁的字归为“兽部”)。而“犭”旁在古文字结构中,属于反犬旁。因此有人就把这些带“犭”旁的字归到犬属,把狗的五行定为土,推而广之,把这些字也都定为土。但这显然是不正确的。因为带有“犭”旁的字除了“兽”字以外,大都与马有关。

比如这篇文章开头的“骅骝”“骐骥”等。而且即使是对马的描述中也不见带“犭”旁的字。所以带“犭”旁的字与马无关。从汉字发展的角度来看,带“犭”旁的字与马没有关系的原因是因为它们来自不同的汉字系统一一古文字系统和繁体字系统。 “鷂”“鷲”“鷹”等汉字都来自金文和甲骨文,属于古文字系统,它们的本义皆与鸟类有关;而“獐”“鹿”“麋”等汉字则来自隶书和楷体,属于繁体字系统,它们的本义也与野兽有关。尽管这两个系统有时也能相通(比如“鷹”通“鹗”),但是大多情况下他们的意义没有联系。

将“犼”“猊”“貔”等的五行定为土显然是没有道理的,同样,把“骁”“骏”等的五行定为金也是缺乏依据的。

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1. 《说文解字》“水,北方之行也”,段注引《白虎通》“北方之行,其色玄,其象水……南方之火行也。火者,赤色赤气,南方之颜色;水火相为阴阳交而化成万物者也。”所以南是阳火,北是阴水。2. 《周易·乾卦》“大畜元吉无咎”“小畜利涉大川”“履虎尾咥人凶”,郑玄笺“故能大有蓄积,始居尊位而行元吉事矣。”所以北有艮山土、西南坤土等代表事物来抑制,只有西北坎水可以化生万物(从西北向东南)3. 《荀子》“北方曰太阴,太阴者,天道之所成。”(道为太极,天为阳极,地即阴气)4. “中宫曰太阳,太阳者,天道之门。东宫曰少阳,少阳者,天道之始。少阴者,天道之中。西宫曰太阴,太阴者,天道之终。”(天道在阴阳中间运转)5. 西汉的京房易传里记载了八风方位,巽兑震离乾兑艮坤辰戌丑未等八个方向对应着八个季节,每个季节都属一种五行,春分属于东方木运主和,秋分属于西方金运主敛,冬至处于北方水运主静,夏至处于南方火运主动等等。6. 唐代李虚中《李虚中集》中有言“夫五方者何?木位于东方,火位于南方,金水二行分列于东西,土位居中央,五行各有所司,不得相犯。”7. 李虚中的弟子徐子平著述甚多,他的《渊海子平》中说:“甲申旬丙寅月丁卯日壬子时生,丁火癸水用庚辛金,取印绶格。甲午旬乙亥月戊辰 日辛酉时生,庚金戊土用丙丁,取杀印格。”

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