昆字几和五行？
“昆”字，《说文》解作“秋官也”，段注引徐铉曰：“今之‘军’字也。古者‘昆’、‘君’二字通用。”又解作“众也”；《白虎通·号篇》解作“天子之称”；《汉书·儒林传·欧阳生》解作“尊”；王弼《论语·颜渊》注解作“大称也”；李贽《焚书·复郑元伟书》解作“至尊”；清代段玉裁在《说文解字注》中解释为“犹言皇天上帝至大极尊之称也”。综合以上观点来看，“昆”字最稳定的含义是指称天子（或君主）的，属于敬语范畴。因此“昆”字的音kūn，也应是表示天子或尊者的词汇。 但是，我们如果回到历史语境中去考察“昆”字的使用情况就会发现，这个字最常出现于臣子向君主进言的文字中。例如《尚书·牧誓》中周武王命令大臣向商纣王进言时就说：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：‘父师！’余何敢不自勉哉！”这里“父师”就是商纣王。再如《礼记·檀弓下》记载晋献公太子圉向穆公请教如何侍奉父母，穆公对他说：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这里的“父”也是指祖父。此外还有大量资料表明，在西周到汉代，“昆”字多指父亲，如《礼记·曲礼上》载：“幼子常视父；少事长者，故谓之‘昆’。”孔颖达疏：“谓少事父。老者谓之长，少者谓之一，亦谓之父……父子本同一家，俱为两仪，先天地生。阴阳未分之前，惟父独显，所以后世但有父道，亦无母道。”又东汉王莽托古改制时说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。自始建国元年计之，十九年而文武之道尽复焉。”郑玄注：“九年之中，改元三次，自始建国二年至六年。”“九年之中”云云，说明“六年制礼作乐”是在“九年之中”进行过的第四次改元之后的第六年，这“六年”自然包括“制礼作乐”这一年。而“制礼作乐”发生在成王即位之初，按照王莽的说法，这是成王继位后第六年发生的事情，那么成王即位之时应该还在他九岁乃至更大的年龄范围之间。可见古人是把成王的父亲武王当作“父”来使用的。
综上所论，“昆”字从最初表示与君王有关的意义逐渐虚化，变成了表示“父亲”或“君王”两个意义系统的字，这个演化过程应该发生在西周到春秋战国这段时期。 由此我们可以给“昆”字下一个这样的定义：“昆”字最早表示与君王有关的名词或称谓，后来这个词的适用范围逐渐扩大，变成表示“父亲”或是“君主”这两个系统中的相关人物或概念。