珈五行到底属什么？
“五行的相生相克，在《周礼》里讲得很清楚” 其实《周礼》里没有关于五行的生克，所以题主可能是在别处看到的这段话。 那么这段话究竟出自哪里呢？其实这是明代儒者王圻在他的著作《三才图会·人事卷》里说的： 「五行相生」金生水、水生木、木生火、热火生土、土生金；「五行相克」金克木、木克火、火克土、土克水、水克金。
这里必须要提到的是，王圻的话只是对五行相生相克的客观描述（如土居中央，金木水火行在其两侧分布，正是「右行而左不行」），至于为什么是这样，他也没有进行解释。也就是说，王圻的话只是对「五行何以这般运行」的一种客观记载而已。 但是随后，王圻话锋一转，开始讨论「五行之性」了： 金性刚，水性流，木有生长之气，火有炎上之性，土爰稼穑（意为土壤可以种植庄稼），土则有培壅之功……故曰： “天地之间唯土为最贵。”
这里的「五行之性」就已经不是对阴阳五行的客观记录了，而是带有明显的儒家色彩，即认为世间的万事万物都可以分成五行，并且每一行都具有人的属性——这就是所谓的「人尽五行之性」。 所以接下来王圻讨论的自然就是「人尽五行之性」的问题了： 人禀天道而生，其五行之性，亦各有五常之行。金主义，木之仁，火之礼，水之智，土信而实。
于是金得木而义，得水而智，得火而礼，得土而信。木得水而荣，金得火而烈，土得木而立，水得土而流，火得土而行。 这就是说，在王圻看来，“天下之物莫不有五行，人莫不具五行”——既然天在上面具有五行的运行，下面的人类当然也应该如此。 人类是具备五行之性的，而且人类的五行动态还有吉凶之分：吉者，顺也；凶者，悖也。 金主义，得木而义长，谓仁义兼全者也。木之仁，得火而明，谓礼乐兼施者也。水智而得土，谓之聪明智慧者也。
土信而得木，谓宽厚和平者也。火礼而得水，谓谦冲卑让者也。 总之，在王圻看来，人间的一切都可以用五行来解释，人类应该追求的状态也应该像五行那样一一实现：金木水火土，仁义礼智信——这才是人间正道。