嗒字五行属什么？
“哒”的字根源于五行的理论是没有根据的。 说文解字的序言里就提到过：“故辨五行，同姓者，非同名；审字形，声类者，非转注”。 即表明汉字并非基于五行建立起的体系。 而且从现代文字学的角度来看，偏旁部首都属于造字法里的“形旁”“声旁”的概念。
这些概念是描述造字方式用的，不是指字义。即它们描述的是“什么是形符/声符”，而不是“某某字表示某某意思”这个意义上的“字义”。 并且“形声字”这个词在《汉书·艺文志》里就已经出现了，说明它是汉代之后才形成的对汉字的分类。
那么在这个分类之前，古文字学家们研究汉字的时候是不会考虑“字义”这个问题——因为根本不存在研究“字义”这一说法。所以也就没有所谓“五行属性”这类东西了。 “啪”“哒”“哐”等字都属于“形声字”的范畴，它们的构成方式决定了它们是表音的字。也就是说，它们“像声音那样书写”——这是它们的字形特点，也是它们作为文字的基本职责。
为了完成自己的职责，它们必须尽可能准确地表音，所以在文字的形、声方面就会尽可能符合这个要求。 因此这些字都是左右结构的形声字，左边一般是形符，右边一般是由口或日等部件组成的声符。左边的形符一般都是指事字或者会意字，是用来标示词语中某个语素的意义的符号（即词中的音节），与整个词的意义无关，例如“响”——右部的“日”就是代表读音的声符，它所表达的语音和整个词的发音完全一致；而左部的“喜”就是一个指事字，它所标识的语素音节并没有出现在整个词的发音里。
这种左形右声的结构使得形声字具有了“表音”的功能，即能够尽可能精确地表示发音。 而“哒”“啦”“轰”等字属于左声右形的情况，虽然左右结构，但是声符和形符都在右边。这种情况在古代是很少见的，所以古人发现后认为它们很奇怪，就给它起了个名字叫“奇字”，即左边的声符或者形符是个独体字（也就是不能拆开来的字），而又放在了右半边。
“哒”字属于上边这种结构，所以它的声符“答”只能由“口”“台”等字提供，于是古人就想到了以“答”作声符制造新字的方法。但用“答”作声符只能造成左右结构的字，而古人希望的是能创造上下结构的字，于是他们就又以“答”作形符创造了“叭”字。这样“哒”就有了两个合适的字根了。