志为五行的什么？
《尚书》有言，“致知力行、博学笃志”《礼记·中庸》也有言，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。” 可见 “志”在古代是学习的开始，也是学习过程中最重要的一个环节。古人把求知的过程分成五个步骤，从认识事物的规律到形成自己的见解再到验证并付诸实践，每一步都很重要，任何一步出了问题，都会影响整门学问的成果。而“志”处于求知的开端，它是求知路上最重要的一个节点——没有“志”也就没有了求知的愿望和动机。
当然，这个“志”也不是随随便便立一个志向就可以了，它需要建立在德的基础上。因为“道”是不可学的，可学的是“道”的知识；“德”是不能传的，可传的是“德”的行为准则。如果不知道“道”是什么而盲目确立远大的志向，那就是无本之木。例如，一个人想学习武术，如果他并没有了解武德的准则就立下目标说要成为武林高手，那么这种立志就有可能误入歧途。相反，一个人知道德的重要性而又缺乏明确的目标，那么这种德行就会失去方向。无论是立大志还是小志，都应该建立在德的基础之上。