炯字义属五行什么？
这个字，金木水火土都有 先看“火” “火”字的繁体字为“火”，字形演变如下： “火”是象形文字。古代人发现火种很不容易，因此“火”的字形像燃烧的火焰。由“火”字及“火”的变体“灬”构成的“炯”字本义应该就是火光闪耀的样子。所以“火”和“灬”都是“炯”的偏旁。 所以从“火”的寓意看，“炯”属于火属性。 但是，汉字文化博大精深，一个字有多个含义多音字也是常见现象，比如“高”“上”“安”等等；而且古人造字的时候往往考虑的是字的造型而不是字的意义。有些汉字的意义和字形相反。
比如： “高”本义是“高地”，但是“高”字造型的高和低完全相反。 “上”本义是“高处”，而“上”字造型的上下是完全颠倒的。 再比如： “未”本义是“未来”，但是“未”字构造中的上部分“夂”的意思是“前往、到”，这里显然反了。 “示”本义是“表明、暗示”，而“示”字的上半部分“示”字结构正好相反。
以上字形的错误明显易见。然而下面两个字形虽然略有相似之处但意思却是完全不同： “炎”字“焱”部表示火势蔓延，而“燕”字下面部分“隹”的意味则是飞燕。古人在造字时对于字形结构要求是严格的，不能随意构造。
再看这个“炯”字的下部。左半部分“冏”是象形文字，表达的意思就是窗户（或门）里亮着灯光，也就是有“火”的光亮。 而右边的“京”字，本是地名，在今天的山西省境内，西接陕西省，南邻山西省的黄河干流，这是一个形声字，上边部分“邑”是声母，下边部分“京”是字母，“京”的发音和“邑”有关。那么这里的“京”应该理解成“邑”的意思。
而“邑”在古代是一种城镇单位，《礼记·王制》中有“百里之为邑”的说法，这种城镇一般是由王室直接管辖或是贵族统治的，如周代的封邦建国便是如此。这样的城镇规模比较大，功能也比较强。
除了这种大型的“邑”之外，还有一种小型的“邑”，即“乡”，这是指五十家为一邑。至于“县”，那是秦灭诸侯国后的行政区划，作为行政区划的“县”和作为城市单位的“邑”不同。而“郡”则又比“县”大。这些单位的大小用今天的话来说大致相当于现在的地级市～县级市的范围。
“炯”字下部“京”应解释为“邑”，而“邑”五行属火。 于是这个“炯”字便具有了五行火的属性。而这个字的五行为金水组合。