睿五行属水吗？
“睿”字，《说文》解作“智也”、“明也”；《五经文字》解作“深明”（即“明智”）；而其本义则见于《尚书·大诰》：“越若睿祖”，郑玄注云：“睿，明知之貌。” 这里要讨论的问题是，为什么《广韵》在“睿”上做“竹部”，《集韵》等书皆同，而《康熙字典》却将之归入“水部”呢？原因就在于这些字典所据的底本不同。
《康熙字典》所据的是张自烈的《正譌》，而张自烈的《正譌》是以刘有定的《广韵》为根据的。《广韵·耳部》“睿，知也，从耳，声。”又注云：“今俗别作叡。”可见“睿”写作“叡”是“今俗”写法。 刘有定是南宋时人，他所着的《广韵》在“睿”字下引作“《周礼》‘六艺’之文”，也就是说以“儒”代“睿”是南宋时的“今音”，而宋代以前的反切上字都是“如”字，如《集韵》引晋灼语“如雷切”，唐司马铉语“如雷切”。所以上述诸书之所归部皆在“竹部”。
然而南宋以后北方语音发生了“细音化”，“z”“c”“s”向“zh”“ch”“sh”的演变，使“叡”与“瑞”分，而北方话也逐渐代替了吴语在官话中的地位，于是这种新出现的读音就影响到了全国各地，使“睿”字成了“瑞”字的异体。《康熙字典》正是据此改变了原来的部次。