南方向五行属什么？
五行方位的确定，古人主要根据地理环境来确定。如《尚书·周书·大诰》云：“王曰，呜呼！予惟小子，未克朕德，子凶我徒，我徒凶我。”此处的王是指周文王姬昌，他自称为“我”，而他的臣僚却称之为“子”。这是因为，周原在岐山之下，地处北方，所以周人称“子”为对北方之人的尊称。又如《国语·晋语四》载，重耳出走时路过宋国，“公子往矣！尚待于宋。宋人使公父穆伯请盟焉。”韦昭注云：“公父，晋大夫。”“公父”即“南宫适”，因为他住在宫室的最南方而得名。晋国在黄河以北，以“公父”为氏的晋大夫，其住所又在晋都绛城的南部，故以“公父”为氏，与位于北部的晋国国君之“侯”、“伯”相当。
古人还根据五行的性质来判断方位：金居西方，其性燥；木居东方，其性温；水居北方，其性寒；火居南方，其性热；土居中央，其性平。于是就有了“西金”、“东木”、“北辰”(指北极星)、“南火”和“中土”的说法(见《礼记·曲礼上》)。这种观点影响也很广泛，如汉代学者郑玄就利用这一观点来解释六甲干支的来源，认为甲子乙丑是由于甲木生于子月，丑土又属于阴土，因而得名为“甲”和“乙”；丙寅丁卯是因为丙火生于寅月，卯为干支之首，因此名为“丙”、“丁”。等等。
以上两种意义所在的方位，都是自然现象，是客观存在的。但是，人们在日常交际中使用的“东方木”、“西方金”等概念则完全是虚拟的，是没有实际意义的。因为无论是木还是金，都仅仅是某种物质的统称，并不具有真实的物体存在。而且物质世界也远非简单五行的属性所能囊括。 还有“东南木”、“西北金”之说。这是古代中国人用简单的阴阳观念去解释自然界的现象得出的结论：凡太阳升起的东方属阳，而西方日落之处属阴。从阴阳的角度看，东方属木，主生长；而西方属金，主毁灭。“金”还能“克木”，可见“金”之于“木”的杀伤力。然而，大自然并非如此简单，有相生就有相克，有朝阳升起就有夕阳落下。金虽能克木，但木又能制金。大地上的草木虽然常常被砍伐殆尽，然而它们总有一天又会从地下长出。所以，古人说的“金克木”并不绝对，而是相对的。