凡属于五行的什么?

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五行,原指金、木、水、火、土五种物质。《尚书·洪范》:“五行,一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水。” 后来,人们把金、木、水、火、土这五个元素用于表示事物的属性,称“五行属性”。如: 木——曲直; 火——炎上; 土——稼穑; 金——从革; 水——润下。 “五德”与“五行”不同,它是中国古代用来象征帝王德行的美称。 五德,也叫“五帝德”或“五常德”。《礼记·月令》:“中央土,其帝黄帝,其佐后土,其畜牛的。”东汉哲学家王充在《论衡·讲瑞篇》中说:“土德之帝,其德广大,含气怀德,天下宾服。”

此外还有“五福”之说。《尚书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”后人以“五福临门”祝愿家人长寿、富裕而且吉庆。 现在的人们常常用“五行”来简单概括人的性格特征,如“水木型”“金水型”等等。这些术语来自周易,源于古人对人生命运与性格的归纳总结。比如:

1.水火既济卦(☵☲),上坎下离,阴阳交感,内外通气,犹如火焰在水中沸腾,象征事物已经成功,内部和谐,前途光明。这种人具有火的特性,热情洋溢且才华横溢。

2.泽水困卦(☵☶☱),巽在下,艮在上,水被阻止而不能外流,就像水被阻隔而停滞不前,陷入困境之中。这种人性情温和,但是意志不坚定。

3.泽地萃卦(☱☵☰),兑在上,坤在中,水在下,象征汇聚大量水流,万物茂盛。这种人内心敏感且富有同情心,善于察言观色并且语言风趣幽默。

4.山风蛊卦 (☶☴☲),巽在前,艮在后,一个随势而行,一个顺势而入,犹如螳螂捕蝉黄雀在后一样,所以叫做蛊。这种人心性灵慧而且善谋远虑。

5.地风升卦 (☷☳☱),巽在上,离在中,一个进击,一个上升。所以此卦象征步步高升,前程似锦。这样的人富有智慧并且志向高远。

6.山水蒙卦(☶☵☲),山下有险,需要水滴石穿才能顺利,比喻求学必须勤奋,才能出人头地。这样的人有进取之心但是缺乏智慧。

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五行指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。五者相生相克而又循环无尽,古人依此来说明宇宙万物的运动形式和规律,解释宇宙间万物的发生、发展、变化及消亡过程,是中国人对宇宙万物的总体认知模式。

在上古时代,人们仅凭直观和日常经验对自然界各种现象进行分析和分类,然后用取类比象的方法将自然界各种事物或现象按类归之于五行。《尚书?洪范》记载“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”,又说:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”。这里是从一般现象归纳的五种物质的基本特性。

在将五行广泛用于自然界和人类社会各类具体事物和现象时,又赋予五行许多具体或抽象的内容。与“天地”相应的“水火”,具体指江河流、湖泊、海洋等天然水域和炎热、光亮的火和灶火等;与“乾坤”相应的“金木”,具体指金属及其矿石、金属器物和树木、舟车等;与“阴阳”相应的“土”,具体指包括五色土在内的大地的土质、山岳、田畴、谷物等。

在古代,五行除了被用以解释宇宙、自然和社会外,还被用以说明和治疗疾病。《素问》在解释或论证人体生理(如说明脏腑、形体、官窍之间的生理联系等)、病理(如用五行乘侮规律来阐释人体疾病的传变等)、防治方面,都运用了五行学说。

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