鸣是五行属什么？
“鸣”字，五行属性为「水」。 根据五行相生相克的原理——水生木、木生火、火生土、土生金、金生水……由此推导，可以知道，水木为第一旺运；火生土为第二旺运；金生水为第三旺运。 同理，根据五行的方位原理——东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土。也可以知道，东方为最旺运方；南方为第二旺运方；西方为第三旺运方；北方为最凶的耗散方；中央属土，比较中庸，为平常之方。 再根据姓名中的第一个字的笔画数，按五行相生或者相克的关系，定出名字的用神（对命局有重要影响的字）。如果是相生的话，则生助忌神的字为喜神；如果是相克，则克泄耗日元的字为喜神。
举个例子说明一下。如姓黄的男孩，他母亲给起的名字叫“黄柏添”“黄柏森”或者是“黄松桥”，根据上面的方法就可以推算出来。因为“柏”、“杉”、“松”都属于木，而姓氏“黄”的五行也属木；并且“黄”属于土地里的植物，所以用“木”很恰当。 再根据这个字的含义，推导出人生意义来。“柏”字，《说文》里解作“柏树”，意思是像树木一样茁壮成长。这个名字有着美好的寓意，并且与姓名学理论相符，可以断定是一个好名字！
根据文字学常识，“鸣”字从鸟从口，本义是鸟叫。但是，“鸣”字在天干地支中却是被归于金。比如，“巳”是十二地支的第六位，它的属性是火，对应的天干是“丙”和“丁”。地支“巳”的方位在南方，阳气旺到极点。而火太旺的时候就会烧熔金属，“巳”字于是就产生了金属。所以，在地支“巳”位上就有了一个“鸣”字。
其实，把“鸣”字归到五行属金，并非始见于乾嘉学派。早在汉代出土的“安车”上，就有把十二地支、十二律和十二辰联系为一体的“乘舆车”图像。在这张图像中，一个女子手拿着一个“鸣”字。而在十二辰的图像中，“鸣”字的上方却是一个表示金属的“金”字。显然，“鸣”字在“乘舆车”上就已经与金属产生了联系，只不过还比较隐晦。乾嘉学派是在此基础上加以考证和解释，所以他们的说法比汉代人要显得更加明确和具体。对于民间五行学的说法，我们不能因为现代科学无法解释就一概否认。乾嘉学派的说法至少可以看作是古人对于“鸣”字属性的一种独特理解，它体现了我国传统文化的博大精深和民族智慧的无穷魅力。
