葚字五行属什么？
《说文》中解释“葚”字曰，“桑实也。从木，声。诗曰，‘甘棠棣棣’是也。”说明“葚”就是“桑树结的果子”，属于植物果实。 《玉篇》中解释“椹”字曰，“桑葚也。从木，深声。”说明“椹”就是“桑树的果实”，仍然属于植物果实。 从文字学角度看，这两个字现在均简化成了“葚”，但“椹”的字形更加复杂一些（“木”下面一个“眞”），可能因为“眞”的字形和“日”太像，为了避免混淆而另创的这个简体字。
那这两个字五行究竟属什么呢？ 我们得先看看这两个字的本义是什么—— “葚”的本义指“桑树结的果子”，那么根据果实的属性，它属于土行； “椹”的本义亦指“桑树结的果子”，因此同“葚”，属土行。 再看五行相生的关系，金生水，水生木，木生火，火生土……那么根据这个相生关系，土生金，金克木，木生火，火生土，最后又回到土。这就是“五行”相生相克的关系，其中五行土居中央，为万物之母。
所以据此，“葚”“椹”皆属土。 有人可能会问，那“梅香捧砚”中的“椹”为什么属水呢？ 这是因为“椹”的本义是“冰澌流泻”，即河流或者泉水汹涌奔流，此属水行。而且，在古代，“霜”和“雪”都是白色，纯洁无瑕，所以用“白霜”和“白雪”来比喻“纯洁”和“清白”。例如王冕的《墨梅》，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 而“霜”、“雪”都是水蒸气遇冷凝华而成的，因此用“雪”来比喻“纯白”，用“霜”来象征“清明高洁”——这是水行的另一个含义——“天清地明，万象澄澈。” 这样，我们就能理解为什么“梅香捧砚”的“椹”属于水行了。