“子”在古代表示男子，因此“子”在古代是专指男子的；现在“子”代表的是有儿子、子女的意思。 任子，就是指任家有个儿子（或女儿）。古代贵族有特权，可以有两个以上的正妻，因此有多子之称，如《孟子·告子下》： “君子之所以贵其国者何也？以其仁人也，犹人有一士之尊。君以臣曰寡人，君贱矣！” 因为孟子称赞齐宣王能尊贤，所以才有上面的话，如果齐宣王只有一妾，那么孟子就不会用“庶夫人”来称呼他了。
古文中“子”还有“好”“美”的意思。如《离骚》： “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 王逸注：“言己年盛志壮，宜自奋厉，而况天时已暮，恐时不再来，功业不就，身没名灭，将何以容此悔恨。” 这都是形容男子美好的词语。 综上，古人说任家有儿子，意思就是任家的那个男人（或者女人）很优秀。
虞仕相优质答主任脉，为十二经脉之海，妊养之本，是人体阴阳二经的总任。任脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱前方而行，上行至咽喉，再行向外上抵面颊，至目眶下。其脉气散布于腹腔、胸腔。沿途与冲脉、督脉及足三阴经等交会，在下与冲脉、督脉在会阴交会，因此，任脉可称为冲脉与督脉的中介。任脉经气为阴精之海，上承天目，并有别支从目系到达耳内的风池穴。在腹腔，任脉上行又分出九条支脉。下肢内有其支脉，从股内分出三个行向。
督脉，为阳脉之海，总督一身阳经。督脉下起骶骨下的长强穴，循行于人体后正中线，上行至风府穴，进入大脑，再沿头前额下行至龈交穴。沿途与足太阳、足少阴、手太阳之脉，以及冲脉等交会，是总督人体背面和腰部阳脉的总纲。
带脉，约束诸经，是环腰一周而行的，与人体的腰部及腹部侧面相平。带脉的脉气上连膈肌，通过季胁，环绕腰腹部。
冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身，调节十二经脉的气血，为十二经脉，三百六十五络的营养之海。冲脉下起于气街，循行于股内廉，向上出于外踝前，到下肢内踝前八寸处与任脉、督脉交会后，向上行于下肢内踝后方，沿脊柱里面而行，循行于足少阴肾经内之两旁，再上出于胸腹腔，与足太阴脾经相合，沿上行至咽、颈，向上出于面部，在目眶下与足阳明胃经会合，然后，冲脉上唇内。又有一支脉气从胸出于足，而与足少阴肾经合，向上至颈部而汇入任脉。
维脉，有四条：足太阳膀胱经别出的足太阳维脉，主一身之表；足厥阴肝经别出的足少阳阳维脉，总督诸阳；足少阴肾经和足太阴脾经别出的足太阴阴维脉，总领诸阴；手太阴肺经和足太阴脾经别出的冲脉，上至于头，下至于足，内至于胸腹。以上四条分别维系着十二经脉纵横前后各部分的经气。足太阳和足少阴阴阳相维，称为维道，可调节维持人体的脏腑功能、肢体运动等。以上所讲的十五条正经，相互结合，纵横交错地把人体表面和内脏联成一个整体，使人体各方面互相协调地起着生理作用。
络脉是经脉的大干从中分出的分支，经脉的络支称为浮络和孙络。浮络和孙络纵横交错地分布于全身各部，使人体的头、躯干、四肢密切地联系起来，加强经脉之间的联系，以调节生理平衡及防御病邪的侵害。
经脉系统中的经络，有表里相合的规律，比如在人体四肢部，内侧为阴经，外侧为阳经；在内侧中，太阴在前，厥阴在中，少阴在后；在外侧中，阳明在前，少阳在中，太阳在后。
经络不仅分布于全身各部，联络脏腑形体孔窍，沟通上下内外，而且还有一定的起止，循行径路和交接次序。十二经脉的排列是寅角、卯木、辰土、巳火、午土、未土、申金、酉金、戌土、亥水、子水、丑土，这样，就将脏腑与自然界的时间和空间（季节、方位等），形成了一个统一的整体。
