佑属五行中哪个？
“五行属水”是一个中医理论体系中的概念，这个知识点是解释“五脏六腑之津液，皆归于膀胱，变成尿液排出体外”的生理功能的。 人体内正常分泌和排泄的物质有：汗、泪、涕、涎、痰液、内湿、粪便等等，这些都属于阴；而尿液属于阳。 《素问·六节脏象论》：“心者，生之本……其充在血脉，血之于心，犹渊海也……” 《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。……脾恶湿，肺恶寒，肝肾二脏恶燥。” 《灵枢·本脏》：“五脏者，所以蓄精气，止饥渴，以应四时，候察阴阳，别内外，定方位，处高下，正短长，惟其五脏，法象如此矣。” 《黄帝内经》中对心、脾、肝、肾四脏的生理功能和病变症状都有明确的定义，指出：“心气虚则悲”“脾虚则满”“肝气盛则烦”“肾气不固则泄”。
对其它内脏也有类似的定义：“胆气虚则足痿……”“三焦气虚则腹胀……“大肠气虚则飧泻”…… 在“脏象”说的理论体系中，已经将心脏和脾脏归属为“阴”，其它四脏与胆、三焦、肝脏等归属于“阳”。
《内经》成书于战国时期，战国之后各家学说相互融合，到东汉时期张仲景著《伤寒杂病论》时，已经将五脏分为“阴盛”和“阳虚”两类，提出了“治病求本”的原则：先天后天、阴阳虚实、表里寒热。 张仲景认为：先天的阳气不足，导致后天阴气旺盛而生内寒症，这是致病之本。所以治疗时要温助阳气，消除阴寒。 他所说的“本”就是指先天体质而言，指出：“少阴病，脉微细沉，但欲寐，小便不利，四肢沉重疼痛，腹痛绵绵，喜温恶凉，或身困不仁，手足不随，舌苔白润，脉象沉细。”这些都是阳虚生寒的表现——现代中医称为“虚寒证”
五行，既“五材”，是金、木、水、火、土的总称。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生相克的规律，既“五行学说”，是中国古代朴素唯物主义哲学的重要内容之一，后经《尚书洪范》、《周易》、《国语》、《左传》等书发挥，成为我国古代医学、天文学、化学、冶炼、气象、音律、数学、历史等学科的哲学基础。后来，五行说盲目夸大相生相克原理，认为世界万物归根结底不外是五种物质互相生成、互相制约的结果，从而陷入了片面性，成为一种错误的学说。
至于地支如何配上五行？其配法有两种，一是“纳音法”，一是“河图洛书法”。
纳音法：（注：“流”字上下应是“火”字。）
正东方属木，惊蛰、春分二节属“甲”与“乙”，阳“甲”为木，加东方木，属“纯木”流，配东方之寅（老虎。）正北方属水，大雪、冬至二节属“癸”与“壬”，阴“壬”为水，加北方水，属“纯水”流，配北方之子（老鼠）正西方属金，霜降、秋分二节属“辛”与“庚”，阳“庚”为金，加西方金，属“纯金”流，配西方之申（猴子）正南方属火，芒种、夏至二节属“丙”与“丁”，阴“丙”为火，加南方火，属“纯火”流，配南方之午（马）正中央属土，处暑白露二节属“己”与“戊”，阴“戊”为土，加中央土，属“纯土”流，配中央之戌（狗）。
东南方属木，立春、雨水二节属“丙”与“丁”，阳“丁”为火，加东方木，属“木”生“火”流，配东南方之卯（兔子）东北方属水，小寒、大寒二节属“己”与“戊”，阳“戊”为土，加北方水，属“水”生“土”流，配东北方之亥（猪）
西南方属金，小暑、大暑二节属“壬”与“癸”，阴“癸”为金，加西方金，属“金”生“土”流，配西南方之未（羊）西北方属火，小雪、大雪二节属“甲”与“乙”，阴“乙”为木，加北方水，属“火”生“水”流，配西北方之辰（龙）
天南方（即下方）属木，立夏、小满二节属“己”与“戊”，阴“戊”为土，加南方火，属“土”生“火”流，配天南方之巳（蛇）
上方属火，立秋、处暑二节属“辛”与“庚”，阴“庚”为金，加天中土，属“火”生“土”流，配上方之丑（牛）天中央“乾”属土，夏秋二节属“丙”与“丁”，阴“丙”为水，加天中土，属“土”生“水”流，配天中央“乾”之地支为子（老鼠）
下方属土，冬春二节属“辛”与“庚”，阳“辛”为金，加天下水，属“金”生“水”流，配下方之地支未（羊）
天东方“巽”属木，春夏二节属“壬”与“癸”，阳“壬”为木，加天下水，属“木”生“水”流，配“巽”之地支寅（老虎）
天西方“坤”属土，秋冬二节属“甲”与“乙”，阳“甲”为土，加天下水，属“土”生“水”流，配“坤”之地支申（猴子）
土旺在四季之末的八节，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。这八个节令是四个季节的始末，五行之气交接，所以有“戊”和“己”二土主宰，为万物生长之源。因此“戊”与“
