五行以什么代表道路?
这个提问很有意思,一般人都以为五行就是金木水火土五个元素,但实际上五行的“行”有道路的意思。《国语·周语》中有“乃命重、黎使天吴,敬顺昊极,修德玄冥。”其中“昊极”即指天地宇宙,而“玄冥”指黑夜,这句话是说,要让重和黎二神,让天吴顺应天道,在白天尊敬地侍奉昊极(也就是太阳),在晚上恭敬地侍奉玄冥(也就是月亮)。这里的天吴显然不是水神,而是指代太阳的神。《山海经·大荒西经》中说“沃之野,凤鸟之卵是食。”郭璞注曰:“凤皇卵,日所晖也。”这句话说的地方很对,凤皇鸟蛋在阳光下孵化,说明凤皇卵代表了太阳,那么孵出的小凤皇一定是代表着道路的五行之一。
《淮南子·天文训》中有一整段的句子用来描述太阳的运行路径:“日出于旸谷,浴于泮水,拂于扶桑,晞于朝霞,播于琅玕,拂于轩辕,循于赤道,周于四极。故曰:天倾南,阳光朝北;天倾西,阳光朝东。日光之所及,物不能生焉。是故朝曝龟也,而不能令其复生;暴人之形,也能使人之汗下。是以圣人畏光大也,不敢蔽晦,惧不见光明,而思其德。”这段话中提到的“旸谷”“扶桑”“朝霞”“琅玕”“轩辕”“赤道”“四极”等等,都是中国古代对于太阳运行的描述。
古人很早就发现,当太阳运行到南方天空中的“天极”的时候,就会偏斜并进入黄昏。《淮南子·天文训》中称“日至于虞渊,是谓黄昏;至于蒙汜,是谓夜半。”其中的“虞渊”和“蒙汜”都是古书上记载的夕阳落下的地方。古人也很早就意识到,当太阳运行到北方天空中的“天极”时,就会偏斜并进入早晨。《淮南子·天文训》中又称“日至于幽墟,是谓旭旦;至於明堂,是谓早餐。”其中的“幽墟”和“明堂”也是古书上说的地方。
五行中的“行”代表的方向是太阳运行的方向,而不是我们今天所说的道路。