五行里什么代表火?

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“火”是相对“水”、“木”、“金”、“土”而言的,它是五行的特性之一(其它分别是“水”、“木”、“ 金” 、“土”);而不是指具体形状或者颜色像火的物质或自然现象。用阴阳五行来定义“火”,就是: “火”是一种能量,而且这种能量是在不断的运动的。 它具有温度和光亮的属性。高温、光亮都是在运动中表现出来的形态,所以“火”的基本概念就是运动着的高温、明亮能量。

自然界中有很多高温明亮的物体都带有很强的“火”的性质,如发光发热的太阳、燃料燃烧的火焰等等;如果把这些高温明亮物体所具有的能量分为五份的话,其中两份分别属于“火”与“电”。因此古人把带火性的东西与带电性的事物归为一类。 用现代科学的语言描述就是: “火”是物质的第四态——等离子体的一种宏观表现。

宇宙中绝大部分星体的表面都是低温黑暗的,只有太阳和恒星才是高温明亮的。地球大气层也有一个从里向外逐渐减薄的带电层,在两层中间有一个明显的过渡区叫做“对流层”。 对流层的空气分子由于不停地做无规则运动而带上一定的电荷,但由于其他移动电荷的存在以及地球磁场的作用,它们只能带上很微弱的电荷。这些电荷使空气产生一层偏振膜,这样光线就只能在一定角度内通过。

在电离层,由于电子浓度很高,空气被强烈的电离,带有强烈“火线”特征的信号才能穿过。所以,飞机在接近地球电磁层顶部时,必须关闭所有电子设备以防止受到干扰。 在地球大气层以外,宇宙空间是近乎完全的真空,但在那里仍然保持着很高的“电压”——1.4亿伏特/厘米。

即使如此,只要有很少量的物质,即使是灰尘都可以形成高温高压的等离子体区域。这就是为什么在真空中激光器可以发出高能量的短脉冲光束而又不会烧坏器件的原因。

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五行学说认为:世界万物均是由木、火、土、金、水五种物质的运动变化所构成的,“以土与金、木、水、火杂,以成百物”。

木、火、土、金、水五者被五行家抽象为五种属性和功能而不限于这五种具体物质本身,认为木有生长、升发、条达舒畅的特性,“有生发生长化之功”,所以把凡是具有发生、升发、条达、舒畅等特性的事物和现象都归属于木,如肝、胆、筋、目、春、东、风、酸、青等等,在各种事物和现象中找到了相应的属性和功能,从而构成了一个以五行木为代表的庞大的类事物的集合。

同样可对具有温热、升腾、向上、明亮特性的事物和现象归纳于火,具有生化、承载、受纳特性的事物和现象归纳于土,具有肃杀、下降、收敛、清洁特性的事物和现象归纳于金,具有寒凉、滋润、向下、闭藏特性的事物和现象归纳于水。在类比过程中,不仅把“五材”和生物界、人体的各方面和器官归属于五行,而且把难以名状、无形无象的抽象性质和功能也归属于五行之中,如各种情志活动。

火是一个类事物的集合,其定义包括温热、升腾、明亮、向上等。根据以上定义,自然界的各种火热现象,如南、夏热、日光、火焰以及具有温热、升发、向上、明亮等作用和性质的事物和现象,都可归属于“火”,如属南方、夏季的热蒸暑气、骄阳、急雷、荧惑、丹、赤、苦味和焦臭等;同理,从人体的五脏与五方五时、五色五味等属性相互为应的关系出发,又把在生理和病理上与南(夏、热)的属性相接近的脏腑器官,诸如心、小肠、心包络、汗孔、血液、脉络、神、舌、面、笑等,也归属于火。

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