五行茜属是什么？
1、“五行”这个概念是古人认识世界和宇宙的方式，它并非指特定五个元素。《尚书》中就有金木水火土的记载了。 “五行为什么代表五个基本元素呢？这是因为古人认为世界上的万事万物都是这五种基本元素的聚散、循环变化的结果，而这五种要素就是：水、火、土、木、金；
2、而中医的理论基础也是建立在五行理论之上的。中医理论体系中很多内容都要涉及到“五行”，比如人体五脏（肝心脾肺肾）、六腑（胆胃大肠小肠膀胱三焦）、五官（目舌口鼻耳）等器官的组织构造与五行有着紧密的联系。 另外，四季、五色、五味、五声等等都与五行相关联....
3、至于你说的“属”字，应该是来源于八字命理中的十神之中的正印和偏印（又叫枭神）。 八字命理学中讲一个人的生辰八字由天干地支组成，每个地支含有干、支二气，每气含阴阳两性。因此可以说一个八字共有八个字，每一个字各含干、支二气，共阴共阳。 其中对人生影响最大的除了日主之外，就是正印和偏印了，它们的作用大致是代表一个人出生家庭的状况，父母的影响，以及最初受教育的环境等等。 而正印和偏印因阴阳属性的不同，对人的影响也有差异： 男命中正印为母，偏印为父；女命中正印为父，偏印为母。
中医认为，人是由五脏六腑及其生理功能、情志活动、形体官窍和自然界的五材、五方等相类应的体系，彼此通过经络系统有机地联系一体，组成一个完整统一的以脏为中心的五大系统，这在医学上称为五脏系统学说。而五脏系统学说是以《内经》的五行学说为理论指导而形成的，中医的养生、保健、防病、治病就是运用五脏系统学说予以实施和完成的。 五脏系统中每一脏系统都分为中心层、联系层和外应层。中心层即以本脏为中心联系本脏的表里脏腑、形体和官窍；如心系统是，以心为中心，联系心包、小肠、血和舌：联系层即每一脏又从本脏中心开始联系其他相关脏器，如心仍为中心层，联系肺经心俞，肝经心俞，脾经心俞、肾经心俞，使五脏表里相通，互相平衡制约，如从肺经心俞向里走，把心脏的邪火由肺经心俞引出来，这样就形成了五行相克关系，产生了泻南方必走西方和泻心经之实火当走小肠经与肺经心俞交汇之处的五行相克规律；外应层即每一脏中心通过经络之四末(孙络)与应类的自然五材和五方相联系，这种应类的五材和五方之气通过人体的皮毛腠理、四末、孙络进入经络系统，为体内脏腑五官百骸提供生化之源，使精充、气足、神和，维持生命活动的正常功能。
从以上五脏系统，我们可以看出，五脏系统学说是以五行学说为基础的，五行学说是《内经》的哲学理论。 五行学说中的木、火、土、金、水，虽是我国古代哲学中五个抽象名词，但又是五材，具有客观、现实性，分别代表东、南、中、西、北方之气。所以五行学说也是古代的一种思维形式，是在客观、实践基础上抽象出的两个概念。《内经》就是利用这两个概念来揭示宇宙万物的生长、变化及相互关系，是古人认识宇宙万物的一种思维方法。如《素问·至真要大论》说：“夫五运阴阳者，其于万物也，可谓盛矣，同气相从，同声相应，同气异能，异气同能，故天之生风也，非徒生于风也。地之生木也，非徒生平木也。天之甲乙行，地之甲乙应也。天人合一、形神合一、身心合一，人体之内和人体与外界环境相互关系无不包含在五行的生克制化之中。
