尘五行是什么属性？
这个“五行”和现在流行的五行理论完全不是一回事，不能根据现在的天干地支推算出来，也不能根据现在的阴阳五行理论解释清楚。 这个问题涉及古代对五行的理解，而不是现代理解的那样。 古人说的五行其实就是金木水火土五行。但是为什么是这五个字呢？其中有什么含义吗？ 其实古人的智慧远远超过了我们的想象，就拿五行来说吧，它本来指的是五种工具（五金）或者说五种兵器（五兵）——金木水火土，分别对应的就是斧钺勾剑矛戟。
《周礼·考工记》记载了齐国的兵器制造： “弓人，掌弦发之器，以效天之干；戈人，掌修筑戈楯之涂，以效地之道。 ” 这里的天是指气候，也就是风调雨顺的意思。地就是指土壤，能够生长万物的泥土。 那么什么是“人之行”呢？这里的“人”不是现在意义上的人，而是指的工匠。所以这句话的意思就是：木工制作器具要符合天上的五行，金工制作兵器要符合大地的五行。这里提到的五行都是指五行中的事物，而非现在常说的五行。
后来，人们用五行来表示天地间的五种元素，即金木水土火。这种观点最早见于《尚书·序》： “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 这里面没有提五行中的任何一项关系，所以这仅仅是五类事物的排列组合而已。 后来，这五个元素被附上了颜色，在周天子成王时的明堂里，它们分别是：苍、青、赤、黄、白。 到了春秋战国时期，五行中又加入了数、气两种新的元素。数者，阴阳之和也。气者，风雨露雷电雪也。这样，五行的内容就丰富了很多，也被赋予了更多的含义。
当然，这个时候的五行还不是后世的五行，因为后世所说的五行包含了生克制化等内容。 这个变化发生在汉朝，汉武帝时期有一个叫公孙卿的人提出： “臣前梦见上帝，谓臣曰：‘汝当为我长生饮食。’问帝所食何物？曰：‘大饼、稷粥。’问帝所饮何物？曰：‘醴酪’。 ” 这个记载出现在司马迁的《史记》之中，说明汉朝的“五行”已经有了现在的内容。不过，这时候的五行还是属于天子专属，老百姓是不能乱用的。如果使用不当，是要受到惩罚的。