冬季五行喜什么颜色？
五行与五色 先秦的《尚书·洪范》有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。东汉大儒郑玄注道：“行者，顺天行事之别称也……五行者，五行之气也。”也就是说，五行是五种物质（性质）的表现形态，而不是五种具体的事物。 那么，这“水”“火”“木”“金”“土”又是指什么呢？
在汉代，人们将自然界中的各种事物分为十类，即所谓“十干”；又将这十类按其性状分为阴阳两类，凡形状相似或性能一致的归为一类，分别用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示，这样，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸就成了十天干。 其中甲、乙、丙、丁、戊属于阳性，庚辛属阴性，壬癸属阳中之阴，申酉属阳，亥子属阴，寅卯属阳中之阴，巳午属阴，未戌亥属阳。 五行中的每一行都用天干来表达，且相互之间都有对应关系——水对应壬癸，火对应丙丁，木对应甲乙，金对应庚辛，土对应戊己。
至于每一个五行所对应的五官颜色则相对复杂一些。一般来说，凡四季之末一个月以及冬夏两季的中个月均归属于本五行属性。如此划分，春季三月便被划分为木行，而秋季六月则为金行。 当然，这只是大致划分标准，比如夏季三个月，中月和末月都归属水行，而冬季的三个月，中月和末月则都是属火的。
如果以季节来划分的话，春季应当属木，而夏季应该是属火。然而，这种观点与以五脏分属五行的传统相矛盾。如《黄帝内经》中说，“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬”。于是，从五脏的角度来说，春应属木，夏应属火，长夏应属脾，秋应属金，冬应属水。 其实，这种矛盾是可以调和的。中医学认为，人体是一个有机的整体，整体观念是整个中医理论体系中的一个重要理念。所以，我们完全可以把五行和四季与之联系起来，赋予它们完整的生命意义。 就是春夏养阳，秋冬养阴，四季交替，周而复始。