我第一次知道“弘光”这个年号是小学（大概）看《说唐》，里面李元霸的武功天下第一，可却赢不了李建成、李世民和罗艺，这三人合称“西府三杰”。
当时觉得“南明弘光皇帝”这名字取得真是烂大街啊…… 后来才知道，明朝只有一个南明的弘光帝…… 再后来读钱穆先生的《中国史学名著》，见到他推荐了黄宗羲的《明儒学案》，其中提到“圣祖”时又见到了“弘光”这个名字…… 于是开始思考…… “太祖高皇帝”、“太宗文皇帝”、“成祖昭皇帝”……这些是庙号。
“世宗显皇帝”、“神宗肃皇帝”、“思宗烈皇帝”……这些是谥号。 “仁宗睿皇帝”、“宣宗章皇帝”…这些是年号。 一般一个皇帝只有一种称呼。 但“宏光”这两个字同时出现时，前面可以是“太祖”、“太宗”、“成祖”……任何一尊祖宗灵牌的前面。
那这一位皇帝的庙号和谥号也就跟着定了。
所以“宏光”就是“亮晶晶的月光”——这是它自己的意思吗？还是它的祖先们给它取的名字呢？
姚彦和优质答主比肩和劫财，都是同类，比肩指同类的金属，劫财指同类金属的石头，二者都是对自己的帮助、扶持，所以，比肩、劫财都是我方的比帮之人，这是没有区别和矛盾的，但比肩与我方为同性，性质更为相近，二者合在一起，相当于我的复制品，故有“并肩”“比邻”之象、之义，而劫财与我方性别属性不同，二者合在一起，不能完全成为我的复制品，而劫财对自身的限制，也比比肩要强一些，故我们把劫财看成比肩的一种弱化形式，同为帮身，性质近于正气。同时，比肩、劫财因合而能散，有打散我方能量，分流行运的势头等作用，所以，也象征事物的疏泄和纷乱，因此有分财失财之说。
偏财和正印，都是异类，偏财指异性的石头，正印指异类的土，二者都是对我方的养育和制约，这是没有区别和矛盾的，但正印的培育和滋养，是对其同类的相助，属于自然的、本分的，因此比偏财更为可靠和实在。而偏财对我的相合，是其对我方的利用和制约，是外物对我方的消耗和分割，不属于正常的事物，因此有耗财破财之说。也正如此，正印更象征事物的凝聚，而偏财则象征事物的离散。
正财和偏印也是异类，正财指同类的石头，偏印指异类的金属，二者都是对我方的耗损和制约，这是没有区别的，但他们所代表的具体属性、情义和作用，还是有极大差别的。正财象征我方的配偶、女仆、资产，是对自己正常的情爱、占有和帮助，因此属于助益之财，为实财。正财是物欲的象征，是能量的内收，因此为凝财。而偏印，则是异类的金属，是他物对自己的利用和消耗，是能量的扩散，因此为耗散之财，为虚财、破财、分财，偏印为物用之象，也是他人力量的源泉。
