该字在五行属什么？
“该”字的五行属性，在《康熙字典》里写得非常清楚——亥集上·亥字部： 该，五行为水，部首为亥（也有说部首为宀）。 《康熙字典》来源自清代康熙年间官修的《渊鉴类函》和乾隆时期的《字汇》。这两本书都是综合性的文字辞书。所谓“综合性”，就是它收的词条既包括汉字，也包括古音、繁简字等；而所谓“文字”，自然指的就是当今的汉字体系了。所以这本书里的“五行属性”，应该说是现代汉字的五行属性。 既然《康熙字典》明确写着“该”的五行属水，那么下面再说说这个字的水属性从何而来。
先说第一个来源：古人造字时，有一些偏旁部首是表示“动作行为的”，其中就有“氵”，它的本义就是指“水流流动”。所以我们看到“清”“溪”“汉”“江”“浩”“济”“河”等等的字形，都是以“氵”作偏旁。而“该”的繁体字“該”，上面就是一个“厶”，下面就是一个“氵”。“厶”古读音si，意思是“偷窃”，这个词今天的普通话读音是gei (第一声)。所以“该”的繁体字“該”(音同哥)字本身就可以理解为——“把水流(也就是‘水’的象形符号)盗走”或“把河道(也就是‘水’的象形符号）堵塞”的意思。
从字形上看，“该”字上半部分就是“穴”字头，下半部分则是三个“木”。古人对木材的加工需要用水浸泡，所以“穴”字头表示水和浸泡，那下面的“木”就是树根了。《康熙字典》里“该”字的释义第二条便是“根木也”。由此可知，“该”字最初的象形意思是“树木泡在水里”。 而树木在水中泡着，不就正符合“水生木”的五行相生原理吗！ 所以“该”字的五行属性，可以说与水紧密相关了。
再说第二个来源：古代汉字的五行属性除了来源于造字法以外，还包括东汉徐铉在《说文解字》里归纳出的五色配五行原则，即朱赤荣木、青葱长木、黄白土金、黑灰水、缥缃(青白色)火。所以除了根据字的构型来判定它的五行归属之外，还可以参照它的颜色属性。而“该”字的五色属性，在《康熙字典》里写的很清楚地，是“红”“青”“白”“黑”“灰”。它的五行属性自然是“水木金土火”俱全了。