竺是五行里面属什么？
“竺”字，上为“竹”字头，下为“日”。 《说文》中解释“竺”字的形义关系时说：“竹也。从竹，日在其中矣。谓丹竹也。南方曰丹。”可见“竺”指的是生长在热带地区的竹子。 那这种竹子有什么特点呢？《尔雅·释木》中说：“栟櫚、椶櫚，楩树种。”郭璞注：“今江南有一种樹名栟櫚者，葉如芭蕉而圓，其莖中大空虛，可貫之。”晋代学者郭璞所说的“栟櫚”，就是今天南方常见的棕榈树。 东汉学者王逸在注释汉代大文字书《古今文字通》时提到一种“竹字”，指出它就是“今之棕榈”。可见“竺”指的就是这种棕榈树。 而“日”是什么意思呢？古人把太阳运行轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个“节气”；又把每个节气细分为两个阶段，每一阶段一个“中段”，每段都对应着特定的时间、温度和降水状况，这样整个一年就被划分成了二十四节气五十余中气。 在这个“中气”的划分体系中，有一个非常重要的数字，那就是“7”。因为每一个节气的后半段又分成了前后两半，所以每半个节气都有七个时间段，而这七个时间段又被分别命名为“朔”“望”“既望”“晦”，而“晦”字就是今天的“黑”字。 那么为什么“晦”是黑色的呢？这和古代的星象观测有密切的关系。
《春秋》记载的第一个“晦”日是鲁隐公元年正月甲寅朔，而当时鲁国史官观察到的月相却是“不见月”（没有月亮），这说明此时是农历的朔日，同时又是新月的第一个节点，也就是“既望”。 根据月相变化的规律，过几天之后月球逐渐东移，到了下一个甲子日的黄昏，月球的东方部分终于从太阳下方升起，这是“望”，也是这个月最明亮的时候。再过上几天，月亮西沉，这一天的黄昏开始，一直到下一个甲子日的黎明，月球处于太阳的西方，完全进入黑暗，这就是“晦”。 由于月球公转轨道并非正圆，而是椭圆形，所以每一次的“朔”“望”“晦”日期都不是确定的一天。在每个月的最暗那天，古人口中的“晦”往往是不同的。
但是无论怎样变化，“7”是一个始终不变的数字——每月的第一个“朔”日、第一个“望”日以及最后一个“晦”日，总共都是七天。 因此我们可以说，“日”就是指“每日的太阳”或者“每日的光明”。而将这样的“日”放到“竺”之中，显然是指那种每天能发出日光的大竹子了。 “竺”应该就是指现在学名叫“棕竹”的那种植物。