玉器五行属什么时候？
这个“属”字用的很有意思，它代表的是五行在器物上的应用。所谓“属金”是指该物的形制、材质或结构等具有“金”的特性；而“木”则是另一类属性。 因此严格来说，玉器的属性没有“五行属什么”一说。因为作为载体，其形状、材质、纹饰等等首先决定了它的属性。如刀的属性是“金”，而斧的属性就是“木”了。（关于“金”“木”属性的划分请参见本人之前发表的《谈玉器中的“金”与“木”——兼说玉料的分类》）
不过，既然这个问题是从古代算命相术中借用过来的，那么我也就按照这个角度来回答一下好了。 其实，对于古人而言，他们判断事物的属性更主要不是取决于自身的形制，而是取决于使用者的身份。同一类器物，因为使用者身份的不同，其属性的归属也是不一样的。所以与其问“玉器五行属什么”，不如问“玉器属于谁的属性”更有意义。
为了说明这个问题，我们再来看看相书中的说法—— 以上摘录自明代蒋大器撰写的《象吉集》。此书最早刊于万历四十四年，即1616年，此后又数次重印，直至清乾隆五十五年，即1790年。由此可见此类观点的普遍性和流传之广。
需要特别说明的是，上述内容都是关于“佩玉”的属性，并非指“琢玉”的工艺技法。这一点和现代很多网络文章混淆概念的做法是不同的。古人作法相当严谨，凡言及“玉”必指“佩玉”，绝无含糊。因为“佩玉”和“琢玉”虽然只有一字之差，但却代表着两种截然不同的职业。 “佩玉”在古代指的是王公大臣们佩戴的玉石制成的各种装饰品，这些装饰品通常由宫廷御制的玉匠负责制作。而“琢玉”指的则是民间以琢玉为业的工匠们，所从事的工作主要是将采掘出来的玉石加工成各种各样的佩玉。 由于古代的佩玉和今天的首饰不同，它们更多的是一种礼仪性质的象征物，所以它们的属性更多代表了拥有者而不是它所表现的属性。因此从职业角度来讲，“琢玉”的工艺再怎么繁复，所用玉料的质地再好，所做的佩玉再具装饰性，它们都属于“木”的性质，也就是“仁”的代表。