《说文解字》中，“寵”字的注釋是：“寵，愛也。从宀，從寵省。”“寵”在古文字形中是象形字，像屋子裡有隻寵物。所以，“寵”的本義就是養畜（或指养犬）。 《周禮·地官·大司徒職》中有這樣的記載：“典守寵器。”鄭玄補註道：“寵謂犬，器謂豕。
“昆”字，《说文》解作“秋官也”，段注引徐铉曰：“今之‘军’字也。古者‘昆’、‘君’二字通用。”又解作“众也”；《白虎通·号篇》解作“天子之称”；《汉书·儒林传·欧阳生》解作“尊”；王弼《论语·颜渊》注解作“大称也”；李贽《焚书·复郑元伟书》
婷字，从女，廷声，读作tíng 。《说文》中解释为“亭者，停立也”。所以婷字本义就是指女子站立、停立的样子。因为人有性别之分，而“婷”字的字形又和“廷”字相近，所以后来就用“婷”来特指女子了；而“廷”也就变成了指男子的词语。
“疒”是形旁加声旁构成的字，这个字在古汉语里一般做状语，表示疾病或痛苦的意思，如：疒方（疾病的样子）、疢毒（瘟疫）、疒里（病中）、疚（困病）等等；用现代词语表达，就是表示疾病类的意思。 又因为很多与疾病有关的词，都带“疒”字边，所以后来人们就慢慢用“疒”字来专门表示这类字形了，形成了“疒字头”。
君字，属于上下结构的字，上部为音部，下部为字形。 形：字形部首为“艹”的字，皆与植物有关。从结构上说，下部是“田”，表示种植；“屮”，上面一竖，代表破土而出的嫩芽，中间一横，象征成长中的幼苗，下面一竖，说明到了成熟期，所以有“艸”的字，都与人或者植物的生长有关系。
“永不褪色”的“永”字是“五行”里的哪个？ “永生、永恒、永久”——这些词里的“永”字，《康熙字典》里解释为“阴平声”，属“水”；而“永远”的“永”字，《康熙字典》中解释为“去声”，属“土”。
《康熙字典》曰：「兹」，《说文》作此；周秦间书多如此。今则兹字通行矣。 按：清代的学者对于文字的研究是非常严谨和认真的，我们今天要研究一个汉字其来源出处，那么最可靠的就是以他们的研究成果为基石了。在《康熙字典》中认为这个“兹”字的来源是取于此（此），也就是说它的源头是从于“此”的意思来的。
“菡”字五行属性为“木”，笔画数10，五格剖象全吉。 具体解释如下： “菡”字的拼音和笔划： hàn（阳平）、10划；“菡”字的含义解释： 本义：荷花的别名。荷花，又称“莲花”或“菡萏”（指荷花）。 引申义：比喻纯美、纯洁、清朗的品质；也喻指高洁、清雅的人品。【菡】字五行的属性是“木”。