佩五行属什么？
古文字中，佩与背为一对同源字 (1)《说文解字》：“佩，挟也。从人、佩声” (2)段玉裁注：“谓以手挟持之也……故凡在左右、相须助者皆曰佩。” 按此说，佩本义是双手拿住或夹着，所以引申出携带、佩戴等义。如《诗经·鲁颂·泮水》：“执佩珏兮左载。”“佩珏”就是系于左边的玉佩与系于右边的玉佩，也就是古人所说的佩璜。再如《论语·卫灵公》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”(3)朱熹注：“‘不在其位，不谋其政’，言不必身亲其事。”)可见这里用的是“戴”义而非“挂”义。至于用两手夹持的原因，我想是因为这样便于携带吧。又因为古人多以左手持物，所以左佩多为饰物，而右手多持物。例如剑、玦之类，大多佩于右边。
根据这个原理可以推测，背当也由双手持背之意引申而来。《说文》无背字，段玉裁注引许慎说：“背，反也。”但《广雅·释诂二》有“背，向也。”（4）王念孙疏证：“向、背对文则两字皆谓背向之意，对文则如此；散则向可通用背。《孟子·告子上篇》：‘以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。’（5）赵氏世恩笺：‘缘木者，负薪之状，喻背非正道。’是背、向古今通假之明证矣。” 由此看来，背的本义也是双手持背。
佩与背是一对同源词，表示的都是双手拿着某个东西的状态。那么佩所指之物就很好判断了——它必然是佩挂在腰间的，而且和背一样都是双手所持的东西。因此佩的意思也很明显：双手持有的带子上的装饰品。当然也可以是挂在胸前的物品(如玦)。但是如果是这样，那只能叫“背”而不可以叫“佩”了，因为背所表示的状态是双手把一个物件向后推，而佩则表示的是双手拿着一个东西向前去放置，二者是完全不同的状态。