铃铛法器五行属什么?

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“铃”的五行,在《尔雅·释天》里有解释:“大辰为铃星。”郭璞注:“玉铃也。”汉代的经学家王符说得更清楚:“铃者,灵也;悬铃于树,以祀精魂者也。”(《汉书音义》)可见,铃的原意是指悬挂起来的小玉片或玉石制品,用于引魂、安魂,属于古代礼器中的一种。 后来,人们把铃的形状加以简化、改良后用于佛教的法器之中。但是,它的原始含义并没有消失,我们今天仍然可以在佛经里找到痕迹:如《观无量寿佛经》谓:“诸色相中,以黄色为最上,诸声响中,以铃声为最上。”又如《大方等陀罗尼经》言:“闻我名字,信乐受持,及闻法声,亦当随喜,于无上菩提不生邪见,而此佛法,当胜一切世间功德。犹如众人围绕一大威德者,彼亦如是,众善之中最为第一。譬如有人,手执铃铎,游行于世。”

铃之所以能成为“众善之中最为第一”的吉祥之物,原因就在于它与佛教的本缘甚深。《法华经》云:“佛以一音演说法,众生各随所解义。”换言之,佛所说的法,因众生根机的不同,而有种种的不同。但无论怎样,佛所说之法,都是令众生解脱之妙法。而能解开众生烦恼之系缚的法宝,就是六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。

据说是莲花生大士开出的具有不可思议神通威力之秘诀: “若诵此真言六百万遍,则能消灭六道轮回之罪苦,现世成为圆满之佛果位,并且能够成就各种世间和出世间之事业。”“若诵此真言一百万遍,则能消除无间地狱之苦,往生极乐世界。” 而如果能把此六字真言刻于铃上,时时佩戴,其利益更是不可估算:

①身相如意:“由身语意之所生,福慧二资粮,如海广无涯,金刚种姓人,身具如来相。”(《大乘庄严宝王经》)

②福德增长:“若有净信之心,持此六字大明咒,常不休息,念颂一遍,福德积聚,无异珠顶如来出现一般。”(《楞严经》)

③智慧圆明:“诵此咒五遍,能除灭一切恶业道障。”(《大方广佛华严经》)

当然,要真正得到以上的一切,你需要付出一定的时间和努力:

①精进勇猛:“是故汝等应当发心,勿放逸也。”(《法华经》)

②信心坚固:“我得佛心,故我称赞无量寿佛,快哉真吉!”(《大方等陀罗尼经》)

③恒勤诵咒:“是知此法,唯应至诚,勤诵坚牢,无有间断。”(《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来神咒经》)

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以铜(金)为主,辅之以银(金)、铁(金)、铝(金)、乃至金等五行属金的金属所制的法器,如剑、铃、杵、锤、斧、镜、钹、钩等,主要应用于“克”与“化”之方。以丝(金)、麻(火)、棉(火)、涤纶(水)等面料制的法器,如幡、幢、带等,若其面料不属金,也应将其用金线、银线、铜线等金属线绣在法器之上,或在其中加有金属丝作加强,方适宜于应用于东南与东北方。若所制作的法器中不含有属金的金属成分,最好不要用于“克”与“化”之方。

以木(木)为主,辅之以竹(木)等所制的法器,如牌、旗、杖、弓等,主要应用于“生”方。不适宜于用在西南方。所使用的木料颜色,亦应以红木、紫檀木等红色为主,可用紫竹等紫色的木竹料,尽量不用檀木等黑色材料制作。

以石(土)、珠(火)为主,辅之以琉璃(火)、景泰蓝(金)等所制的法器,如塔、瓶、炉、盘、印(金)、钟等,主要应用于“生”、“和”方,若景泰蓝(金)制作的,若用在“和”方,则要慎用和少用。

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