麒麟五行中属什么？
说一点个见。 先秦的典籍里，把麒麟叫做“麟”；汉代开始，称麒麟为“麒”，到了唐代，唐太宗李世民有御笔亲注《晋书·宣帝纪论》：“麟凤龟龙，谓之四灵”，这里的麟就是麟了（注意不是貔貅）；又载《大唐故张府君夫人王氏墓志铭并序》：“夫人讳氏，其先高阳人……世修孝义，德耀仁里……曾祖妣封泰山灵应夫人……”这里，王夫人自称“灵应夫人”，也是麟（指雌性麒麟）。宋元以后，始有“麒麟”之称。 所以，按照历史的发展来看，古人所谓的“麟”，就是今天的“麒麟”。只不过雄性称之为“麒”，雌性称之为“麟”而已。而五行中的“木火金水”，其实指的是五行的性质、作用。也就是说，任何东西只要具备这些性质或作用，就可以归属到某个行当里。而“土”本身是独立的，不表示其它意思。
从五行来说，麒麟当然属于“火”了！ 另外，再补充几句： 很多古籍里提到“麒麟”时，它往往是单独出现的，并无“雌雄”之分。比如《礼记·玉藻》里有“麒麟至，四海盛”的话，郑玄注解时引用了《春秋纬·元命苞》里的文字：“麒麟者，麕身牛尾，一角之兽也。”这里说的麒麟显然是无所谓雌雄的了。还有《汉书·文帝纪赞》里说“麒麟在郊，虞渊延福”，颜师古解释时引用了两本书里的文字，其中一本便是东汉班固的《白虎通义》，这本书里说得很明确：“麟者，鳞虫之长，其色赤文白质。”这里说的麟，也是无关于雌雄的。
麒麟的“麒”，带“麒”字偏旁的字，一般是表示动物的，像“骢、麟”都可表动物。在中华文字文化中，“麒”可代表男性的动物，“麟”可代表性别为雌的动物，就像“龙”和“凤”，“麒”和“麟”两者成一辈分。“麟”字在古代中国主要指麋鹿，是现在“四不像”这种动物。
“麟”字古时为瑞兽之称，“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。而“麒”字的瑞兽称谓则是从“麟”字上借来。“麒”同“麒”，两者意属相同。不过在现代中华文字文化中，两者混为一谈，合成一个词语“麒麟”。
中国人把龙、凤、龟、麟统称为“四灵”。“麒麟”的意属代表一派瑞兽，在古文字中有“雌”、“雄”之分，但两者统属的意属为“瑞兽”。
在中国文字文化中，关于意属(意属性的简称。意属指词语的本意属性。意属决定着该词语的基本意义倾向性)，“麟”字表雌性瑞兽；“麒”字表雄性瑞兽。现代文字文化中，“麒、麟”混而为一谈。“龙”字表雄性瑞兽；“凤”字表雌性瑞兽。“龟”字有雄有雌，且性别易区别，故性别前都可加性别限定词。
龙之瑞与神灵相联属，凤之瑞与自然相联属，龟之瑞与大山相联属，麟之瑞与草地相联属。
《说文解字》中，麟字和麒字的释义和现代是不完全一样的。麟字本是指雌兽，麒字本是指雄兽，后来麒、麟二字的意义混而为一，都指祥瑞之兽。从“麒”字的偏旁也可见它本是指雄兽。
古代对于麟(麒)的形貌，有不同的描述，一说为麋的形状而牛尾独角;一说为狼的身体而马的头颈。
麒麟五行中属土。
