1，“五行”就是金、木、水、火、土，是古代汉族人民认识世界的一种形式和逻辑。比如：石头是土，木头是木，铁是金属.... 等等。。。红字是什么五行呢？ 红色在五行里属于什么？根据阴阳五行理论，红为阳，是火，而黑色为阴，是水，所以红色的五行属性是火。
马瑞烨马瑞烨周易里讲的五行是木火土金水，和中医里的五行是金木水火土，这个金木水火土的“五行”，指的是五种物质（五气），而不是五种元素（金属、植物、水等），这是两个不同的体系。 古代中国人通过观察自然界中的事物总结出了五行相生相克的规律并用以指导日常生活。
司空菲妍“玭”字的五行属性为水，姓名测试打分说明： 1、基础运（人格） 37 下下半吉 人格37暗示性格为：其表面平和但内心波澜起伏；易患腹病。2、成功运（天格） 43 中上吉 天格43的数理吉凶：富贵荣华好福气，才能怪异。
郁成杏我也不知道为什么很多答主那么努力，把五行相生相克的理论搞了好几套，来证明题主的五行没有金……但是问题就在于，题主并没有说自己出生的日期和时辰啊！你告诉我，你是公历几月几日几时出生的？
历月欣陶，五行属土 《新华字典》给的解释是“用黏土烧制的器物”。 所以根据字的结构，“土”就是本义；“尧”即“高而大的样子”，说明这种“土”很高大，且是新长出来的“土”（因为“高”有“高耸”的意思，所以“高大”的“大”指的是面积大，和现在的意义相差甚远）。
徐离舒诚首先，“五行”这个概念在《黄帝内经》中是指“金、木、水、火、土”五种物质（元素）或属性； 五行的具体特性在《易经》中有详细的阐述： 五行的每一个特性都用一个字表示——金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信。
富丹丹“司马炎死后，山涛认为皇帝应由司马攸继承皇位；但尚书令裴頠认为世道已变，应当立长君即司马衷继位；张华则主张先帝有明诏，应依诏行事。于是众人拥立司马衷为帝。
危俊这个问题我十年前想了很久，当时因为喜欢古文而学习易经（不是迷信啊！），了解到文字的五行属性是很重要的一部分，于是自己摸索着把常见中文词语的五行属性列出来。后来觉得太费时费力，就停止了。 不过后来我发现了更好的办法。就是用拼音查询。比如搜“汉典网”，进去以后输入想要查询的字，就会发现这个字的五行属性。
辛文煊年姓，五行为水； 水主智慧，有洞察力，理智，细腻，敏感，善感，机智，点子多，反应快，悟性高，充满智慧的头脑，才华横溢，文采斐然，语言能力强等特点属水的人一般都很聪明，这种聪明是由骨子里散发出来，并且具有敏锐的洞察力和准确的判断力。
樊翰轩“险”，本义是高山、陡峭的山峰；引申指危险。《素问·生气通天论》王冰注：“险，陡厄之山也……言天之高，不可升攀，地之厚，不可陵遏，阴阳变幻，无所不包。”“险”又有凶险、灾害的意思。
修紫瑜沐，水的名字。 阳气就是木火之气。 太阳在天上，属于阳；雨从云层里面落下，属于阴。所以“雨”字下面是“云”。“沐”这个字，上面的“木”下面“水”，正好符合阴阳之道。 《礼记·月令》中记载了上古时阴阳家推算节气的方法：“孟春之月，日长至，阴阳交，君臣上下皆礼仪。
伊子飞首先，中医讲的五行的金木水火土和五运六气的天干地支风雷云水其实是个阴阳系统，每个元素有阴阳，一共八个元素对应八种属性，两种属性的结合才有五种状态（相生相克）。 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，五脏之象征也。
宫月慈金 （10%） 金生水，金是水的源泉，水没有金子就不能流动并形成财富； 水生木，水是植物的养分，帮助植物成长； 木生火，草木可以燃烧生成火。 这就是所谓的“生生”，不断运动、繁衍、生生不息的意思。 “五行的相生”就是前面所说的“天人感应”——自然界万事万物的循环往复是有规律可循的。
米紫薇五行为金木水火土，在命理中分别对应乾、巽、坎、离、坤五个基本卦象。 八字五行缺啥，就意味着啥不足。如金水两行缺水，也就是先天不够，需要后天弥补。 五行不缺，也意味着啥都行，即啥都不缺。所以八字五行缺啥补啥是没有科学依据的。 而八字中的用神和忌神则是由十神的旺衰决定的，与五行无关。
翟景在讨论这个问题之前，我们先来简单认识什么是五行的相生相克。五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；而五行的相克则是指：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 那么移动的“五行”又是什么呢？
林清莲五行不是汉字，也不是姓名学中的字，而是指木、火、土、金、水五种物质或现象。其对应的笔画数是根据不同时代的汉字笔形变化而变化的。 现代常用的汉字简化字，五行的每一行都是10笔画；繁体字的五行每一行是9笔画（金木水火土）或者10笔画（土木金水土）。 金木水火土在古文字中，有的笔形是交叉的，所以是11画。
夏榕“煣”字属火，拼音为[róu] 基本解释： 以火烤木使弯曲成型。 详细解释： 用火烤木头使其弯曲。《周礼·考工记·梓人》：“捶之。曰‘其曲中绳’；挼之。曰‘其扁中矩’”。孙诒让注：“用火温烧，令其屈伸适中也。”《庄子·天下》：“一柱而扛关，莫不柱，莫能举。
宗政歆玥逗，是汉字，读作dòu ，本义是“挑逗”、“调笑”，后引申为“笑话”的意思。 《广雅》中说：“逗，调也。”“调”在古代是指调戏，可以理解为打俏皮话。而“打俏”的“打”就是“逗”。所以从字源上来看，“逗”和“打”有密切的关系。
步芳雪五行，在古中医文献中，是指木、火、土、金、水五种物质的运动形态。 《尚书·洪范》中说“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。这五种物质是构成世间万物的基本元素，它们彼此资生，相互制约，构成一个动态的平衡体系；这个系统就叫做五行。
臧巍玮“五方”，是古人描绘空间的方位词。《尚书·周书·大诰》载：“王曰：‘封！敬哉！无恃人威，恃我威’。帝令夔典乐，教胄子，直而温，宽而栗；刚而无暴，简而廉。”“九畴”中第一条就是“惟德”，即以仁德教化天下。第二条是“建用康邦”，要建设一个健康安全的国家。
幸柔曼