铎字五行属什么？
“鐸”字的古文字形如下： 上图中的A、B是甲骨文的字形，C是金文小篆的写法，D是大篆的写法，E是楷书的写法。
上述图形的右上半部是一个“木”和一个“戈”的结合体（这个结构在汉字中叫“殳”，读音shū）；左下半部分是一根垂悬的绳子（或棍子）上有三个圆形符号，表示铃铛的声音。所以从造字的结构和本义来看，铎和“鼗”(táo)是一对同源异形的字体。
《说文解字》对“鐸”的释义是：大钟也。从聿，木声。段玉裁注认为“律与铎古今字”，即古代的“律”就是今天的“铎”。这是对的，但只说了古字通假的关系，却没有讲清楚为什么用“聿”来造作“铎”的字形以及这个字的意义如何理解的问题。
我们先看下面这个图形： 上图是我国先秦时期的乐律管。从中我们可以看出，古人通过一个等距排列的竹管来固定不同音高，这和今天西方音乐所使用的“十二平均律”是一样的原理。其中一根短而粗的竹管是基阶(1=C)，其它依次比它长一倍的为2次、3次……11次倍管，依此类推还有6次、7次倍管。这些乐律所用的管数都是双数，只有基阶是单数。
我们再看看《周礼·春官宗伯·小胥》中关于“凡乐德、舞德，皆以其声命之”的解释，大意是说，凡是表现品德之类的乐章都要按照不同的声音高低进行命名——比如表现君子的品德的就命名为“宫”调式，表现有德的君子的就命名为“商”调式等等。 我们知道，“宫”“商”这样的术语最早起源于古代五音音列，它们并非单纯的曲调名称，而是包含了一定的道德意义，例如《史记·孔子世家》就说：“天下之士合众焉，而归斯道，所谓‘正矣’。”其中的“斯道”就是指“五音六律”。“律”“度”在古代已经具有了道德意义的概念了。
因此笔者认为，《说文解字》对“铎”的释义虽然正确，但却没有点出造字之本意，而《周礼》中对“律”的解释则揭示了铎的本源，而且这种解释还能很自然地得出铎的基本构架：一个基阶律管加一个“殳”，符合“铎”的古字形。
至于铎的五行属性是什么？既然它是代表音律的词义，那么自然是属木的了！