伍字五行属什么？
五的本义是数字5，指东西的数量、事物或行为的次数；引申指其它事物的数目，泛指天下万物；进而表示所有数量单位的基本数词。（以上出自《现代汉语词典》第7版） 从上面可以看出五和四一样都是数名词，与土无关。
“五行”之说最早见于《尚书·洪范》篇：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ”这里的五行是指五种物质（或者是物质属性的五种基本元素）和水、火、木、金、土之间的关系，也就是古人所说的相生相克的关系，并不是象现代人所认为的是指自然界中的五种元素。 东汉班固在《白虎通义》中说：“天有五行，木、火、土、金、水，而有五常，仁、信、礼、义、智.”又把仁、义、礼、智、信称作“五常”，而将五行和人的性情相配。这大概就是后来把“五”理解为性格柔和的原因所在吧！ 五德说最初是用于解释帝王受命的根据及原因。据汉刘向编纂《战国策》序言中所载： “秦得金德之运，主刑杀之政，以伐有德者；项羽起砀魏，受金德之运，主刑杀之征，故能杀有德者胜也。高祖初起定陶，受木德之运，主生养之政;吕后平楚汉之际，受火德之运，主文明之政;文帝迁都长安，受土德之运，主信义之政;孝景迁都雒阳，受金德之运，主刑杀之政：今孝武皇帝既无天子之命，擅立帝号，又行不仁之道，诛不义之人，上绝天之望，下弃百姓之事，逆于阴阳之和，不见天下之心，废顺而立逆，背道而趋下，必不能长寿，其亡可坐待也，臣谨按五行传云：“金胜木”，“火胜金”，“土胜水'’，‘’水胜土’”，此三胜者也。”
由这段介绍可知：所谓五德只是将五种属性依次排列用来解释历史事件的发生顺序及原因的工具而已，与数字5本身无关。