格五行属什么？
1.《易·系辞上》云“形而上者谓之道，形而下者谓之器” 道是抽象的，器是具象的；而格指的是具体的事物，所以从词性来讲属于“器”。但事物都有两面性，格有具体的含义也有抽象的含义，比如“格调”这个词就同时具有两种不同的意义：一是指文章风格、作品的风格，这是抽象的“道”的概念；二是指社会道德标准和行为准则等等，这又是具象的“器”的概念了。因此说格既是“道的范畴”也是“器的具体物”。
2.关于五行的说法在易学之中很多，这里介绍的是比较主流的说法之一——四象生八卦之法：以子为阳爻，午为阴爻，按左旋顺序将阴阳两爻依次相配可得乾（）坤（）震（）巽（）坎（）离()艮()八卦；再将八卦每两卦上下叠加可得既济（）未济()归妹()丰()涣()节()中孚()晋()蛊()临()同人()大有 ()夬()大过 ()恒 ()解 ()升 ()遁 ()颐 ()家人 ()咸 ()小过 ()鼎 ()损 ()萃 ()蒙 ()困 ()井 ()谦 ()剥 ()否 ()解 ()师 ()旅 ()贲 ()渐 ()渐 ()蛊 ()益 ()随 ()艮 ()睽 ()兑 ();此八组称为“先天八封图”，其排列顺序与后天八卦不同，之所以称其为先天是因为它们是由四个阳爻和四个阴爻组成，符合“孤阳不生，独阴不长”的道理，而且其排列顺序也没有体现出主客之先后，更看不出由下往上或由上往下发展的道理来。
3.关于五行属性的问题其实很复杂也很混乱，大致可以分为三类说法：其一认为五行可以相生相克相互影响，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金;其二则认为五行只是代表五种基本元素，且没有生克关系，如金代表金属，木代表树木等，这两种说法都存在很大的漏洞，因为如果五行之间真的存在相生相克的关系那么金木水火土这五个字怎么可能会没有联系呢？于是乎第三类说法就出现了，他们认为古人为了解释五行之间的生克关系，于是就将金木水火土这五个字的第一个字合在一起构成了“金木水火土”六个字，然后这六个字再分别拆开就成了天干和地支(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)，这样就把五行之间的关系用干支的形式表现出来了——天干主外代表空间方位，地支主内象征时间变化，这样一来也就不会有矛盾出现了。但这个解释也存在着很多问题，最大的问题是十天干和十二地支之间根本没有丝毫的联系，硬套是无论如何都套不进去的……
4.“天地定位"中的天是指天上的北斗星，地所指的就是北极星及其周围的群星，至于"山泽通气"嘛我觉得这句话是在比喻万物生长靠太阳，大海的潮起潮落则是由于月亮对地球上的水的吸引力引起的。不过我始终不明白的是为什么"雷风相薄"要写成"相薄"而不是"相交"或者"相应"之类的词语？难道古人觉得这两个字写出来看上去会很美吗。。。 5.关于名字里的五行属性问题我也感到很困惑，但我只能根据自己的理解来说一些看法。首先我们得知道名字里包含了姓氏和名字两个部分，而每个汉字都有着它自己的五行属性，因此要想让名字获得一个完整的五行属性的话必须得将整个姓名的所有汉子的五行全都考虑进去才行。但由于汉字数量繁多，不可能把每个汉字五行都研究一遍，所以我们就只能采取简化的方式来进行处理：即假设某个人的姓名中含有a，b，c三个汉子，其中a占x%的比例，b占y%的比例，c占z%的比例，然后将这个人的姓名的总比例a+b+c分成十份，每一份就是十分之一，当x>y的时候，说明名字的五行偏向阳性，反之则说明名字偏向于阴性；同理当x>y时也说明名字偏向于阳性，反过来则表示名字偏向于阴性。当然这种判断方法是很粗糙的，不能算是很严谨，仅供参考吧~
6.这个问题问得好奇怪啊，什么叫“有什么典故”？是不是想说为什么会有这样的名字或者是有什么故事吗？如果是这样的话那就太简单啦！就拿你提到的“王冠宁”这个名字为例好了，其实这个字面的意思很好懂——“王”“冠”“宁”分别是这个人姓名的三个字，也就是说他姓王名冠宁，那么问题又来了，这个叫做王冠宁的人为什么要取这样一个名字呢？会不会是他爸爸姓王妈妈也姓王所以他们俩一商量干脆就叫儿子王冠宁算了……不对呀！他们俩要是都姓王那不就成了“三姓家奴”了吗？哈哈开玩笑开玩笑～言归正传，我认为这个名字应该不是父母取的而是取自于他的祖先之名，因为在古代只有官宦之家才能有一个像样点的名字，他们的名字都是取自于祖上传下来的族谱之中的，一般人都不会去乱改自己名字中的任何一个字的，除非是到了皇亲国戚或是高官显贵那种级别才会去修改一下自己的名字——毕竟人家身份摆在那里，就算不改也会有人把他们改名后的新名字给记下来以便于流传后世……