果五行属什么？
首先，五行是古代中国哲学中的一种物质理论 那么，什么是“古”呢？ 这个就仁者见仁智者见智了： (1)有认为从夏商周开始算起；也有认为是从黄帝、尧舜禹开始的（其实《吕氏春秋》里就有提到“上古天尚道，上古天尚道，中古尚鬼，当今之人尚器”“神农之教曰：士有经农，有贤农，有辩农……”） 按照这个概念的话我们现在的思想文化都是继承自古代的，所以可以算是古人的思想；也可以说是现代人的思想。
(2)还有一种是现代人的观点：把五四运动之前的东西统称为“古人”，五四之后的是现代人。那这样的话是不是就可以说现在的人不是中国人了呢.... 当然这种说法是不对的啦^_^ 所以我倾向于第二种说法：就是现在人认为的五行的概念和古人所认为的不一样——或者说他们之间没有必然联系 接下来我们看什么是“行” 本义为道路，引申为行列，行为等意义 在五行体系中，“行”有运动、流动的意思 根据五行相生相克的道理去推论事物发展变化的方向及趋势，从而指导人在行动上的选择，这就是“行”的另一个用法 而五行所指代的物质在古人眼里只是运动的载体而已，是用来描述一种动态的运动规律的，而不是指代特定的某种物质 另外还有一个重要的概念要提一下 ——“类” “类”的概念是指：以类比的方式来认识世界的方法论，比如人们常讲的上司是个变色龙就是指上司是一个以不同颜色来表现不同性格的形象，这种形象的共性是人们容易根据其外表来判断出该形象的具体特点 同理我们也可以将万物分门别类的来进行认识 五行只是一个用来解释万事万物的工具，而用来表示五行的五个字只是一种比喻的方式，即用五种不同的动物来形容这五种动态的变化规律（这里的动物也包含自然界的事物如植物）。 综上，我认为五行并非指代具体的某一类东西。而且由于时间的流逝，古人所使用的语言和我们现在的已经不一样了，所以我们现在再去看一些古籍中关于五行的定义的时候可能会产生一定的误解。
最后说一下为什么会有这么多人认为水果属木吧 我觉得主要是因为五行生克的关系，水能生木，所以吃进去的水能转化成树木，由此得出了果子属木的观点 但是仔细一想的话你会发现这是有问题的呀！！ 如果按照上文所述，五行指的是运动变化的规律的话，那我们吃的食物进入身体后是如何进行转化的呢？难道是直接转化成树木了吗？我觉得不太可能嘛！ 所以我认为“水果属木”的说法是没有必要的，大家也不用深究这个问题~