仙五行属什么？
这个问题很有意思，我来说一下我的看法。 首先可以肯定的是，在中国古代是没有五行这个概念的，因为中国最早的说法是五声和五色。 五声是中国古代的五个音阶，也就是宫商角徵羽，而后来演变成了今天中国的音乐理论基础五音律（今天的民族调式与这个很类似）； 而五色则是青黄红白衣，这也是中国古代传统的颜色划分标准。
那么为什么又有了五行这个词呢？其实就是因为人们将五声分成了阴阳两列，其中宫商角为阴，羽徵则为阳，然后按照五行相生的顺序排列起来就成了木火土金水了。 所以严格意义上来讲五行是一个五声的概念。 再后来的发展则是因为人们的认知水平不同出现了很多种说法。比如汉代五行说认为金木水火土是天道的象征，每个季节对应一个属性，这其实是受到了当时西方天文的影响才有的结论——实际上从现代的天文学知识来分析的话完全不符合当时的实际情况。所以这种学说是十分不可靠的，而且由于时代局限也存在着很多不足的地方。 再有就是东汉王充在《论衡》中提到的五事说，他认为五行指的是“金木水火土”本身，并且将其分为质、形、数、气、类五端进行讨论。虽然这种说法也很早就被证明是错误的了，但起码比汉代五行说强多了。 我个人更喜欢王充的五事说中的“气”这一观点，因为至少这里没有迷信色彩了。 在明朝的时候，著名的思想家王阳明提出了他的心体说，认为心即是理，天下万物都是心的体现而已，因此所谓的五行也不过是人心中的东西罢了，并不是客观存在的规律。
到了清朝的时候，一些学者根据西方的科学进行了研究，发现他们的理论体系中有类似于我们说的“气”的元素存在，于是就把他们叫做“气”，然后再套入我们的五行系统中，形成了近代的五行学说。