堃五行属什么？
《说文》土部“坤，地也，从士省，一曰布地也”（“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之上形。”） 段玉裁注：凡物之体，皆谓之地。坤与土并言，以土为地之本义。……然坤之为地，非其全也；以坤为地之一名，则其兼包之象自见矣！ 故《易·说卦》坤为地。《释名》“坤，宽平也。万物含弘广厚宽大平等之意也”。又曰“坤，顺也，为地，顺于阳也”，指承阳受阴而言。
按王弼本《周易》六十四卦第一卦为乾，第二卦为坤；《彖传》序卦“乾完则涉乎坤”。乾坤首尾相接，故有“万物资始，乃统天。乾完利贞，统一元永贞”之言。
坤卦六爻皆未称阳，而初六曰“履霜坚冰至”，既三曰“履霜坚冰至”，上六则曰“履霜坚冰至”；皆言阴渐长之事。可知坤为阴，为纯阴之气。 此气凝而为地，故亦称为土。《白虎通》云：“土者，何？谓天地之元气，阴阳之正性也。”
又引孟春之月“天子乃以元和肇基立君”(和即土)，《礼记》曰“地者，万物之所载也，诸生之所聚也，五行之始也”，可见土地之重要。
坤又为母，为众，为人道之本源，如《易》曰“君子黄中通理，正位居体，美在其中”，“坤，顺以德教天下”，“夫玄黄色采，天地之章；君子黄中通理，正位居体，谓之德”等是。 坤又为马，为牝牡，为牛，又为腹。《诗·周南·卷耳》毛传曰：“坤为牝。”朱熹《诗集传》：“大腹曰牝。” 由以上可见，在传统观念中“坤”的含义极为丰富。