翼的五行属什么？
1、【五行学说】（《黄帝内经·灵枢·五变》） 五脏者，故犯邪气则病，故邪气居深；其治以消坚散，视气所积而刺之，知其血阴阳也。 五脏有五，合三十六穴。八穴在面，九穴在头，七穴在颈，十二穴在胸膺，八穴在腹，八穴在背，二穴在股胫，五穴在小指侧。 此三十六穴，主治五脏所发者也。 心生于舌，魂在于肝；肝生于目，精出于肾；肺藏于毛，魄属脾；脾置于口，意属于心……。五脏之所藏者，有六十六穴。 此六十六穴，皆大经分间，络脉结聚处，能泻五脏所生之邪积聚也。 夫五脏之病，各有所在，故治有方也。 凡治疗之法，必知其所患，然后乃可治之。五脏有疾，当取其经，故曰知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。 夫五脏六腑之病，各有形，各有状，各有所痛，各有所恶，各有所喜，各有所恶，见之不中，则不为祥。 是故刺之有法，先立针本末；明针道者，必察文章；晓脉理者，必明五脏之象。
2、 ①“黄帝问曰：余闻皮肤肌肉，骨髓气脉，馀不明奈何？愿夫子多多示吾子。” 黄帝问道：我听说皮肤的表皮、肌肉和骨骼，还有气和血脉等，这些我都不太明白，请您告诉我它们的详细情况吧！ 岐伯说：“人自出生到长大壮实以后，体内的精气充盈于五脏六腑之中，通过气血充贯运行于全身，使皮毛得养，筋肉强健，骨节健壮，骨髓充实，脏腑功能活动旺盛。人的形体与体内精气是互相影响的。人体内的各种组织器官及四肢百骸的活动，都要消耗一定的能量物质，这种能量的提供主要靠脾胃消化摄入的食物来供给。
②“黄帝曰：愿闻人之肢节以应四时奈何？” 黄帝又问道：想听听人体的关节怎样适应四季气候变化的规律呢？ 岐伯回答说：“四肢肘以下至手指为三阳；膝以上至肩为三阴；颈前为阴，颈后为阳。这些部位的筋骨肌肉都有相应的季节变化特点，如春季多震颤，夏季多肿胀，秋季多僵硬，冬季多萎缩等。根据这样的节律可以推知疾病的发生和发展以及疾病的部位。所以，春伤于风应夏伤于暑；夏伤于暑应秋伤于湿；秋伤于湿应冬伤于寒；冬伤于寒应春易得病。这正说明了天地之间有不可改变的规律啊！如果违背了这个自然界的规律就会生病。 ③ “帝曰：善。何谓应？愿卒闻之。” 黄帝说：讲得好！什么叫作相应呢？希望能听您全部讲完。
④ “岐伯曰：春秋则相应，冬夏则闭辟。 歧伯说：春夏季对应四肢，秋冬季对应躯干，这是天地之气相交于四季的规律决定的。因为冬天主气，使天气闭塞无光；夏天主气使天气开泄；秋收冬藏，使草木枯萎；春夏万物生长繁茂，这都是天地之气相互作用的缘故啊。所以说人们应当顺应自然的变化，起居作息都应符合四时的变化，这样才能避免疾病的发生。
3、 “帝曰：愿闻春秋四时之气。 岐伯曰：春光始至，万化通济，阳气发而温煦万物，生长滋长。秋冬则阴气盛极，草木凋零肃杀……” 春天阳气开始生发，是万物生机勃勃的时候；秋天树木树叶凋落，百草枯黄。 一年四季的变化过程虽然各不相同，但都是自然界阴阳之气运动变化的结果。因此，人与大自然是一个整体，人生活在天地之间，就必须按照天地的变化来调整自己的身心，只有这样才不会生病。 人体也是一个有机的整体，各个脏器之间是相辅相成、协调一致的。只有各个部分都保持正常的生理活动才能不生病。
4.《素问·五常政大论》中说：“木位东方，其气散，是故春气布，日夜分，雷乃发声，音始奏，寒气消，风雨时起，降乃明显，其病暴痛肿疡，轻浅，以春化盛，草荣柳绿，故病在肝。 火位南方，其气耀，是故夏气鸣，雨骤烈，暑行令，骄阳郁蒸，湿乃长，寒乃减，其病呻吟疮疡，沉重，热燥，以夏化尽，禾菽蕃实，故病在心。” 在上述论述中，古人把一年划分为春、夏、长夏、秋、冬五个阶段，并描述了每个阶段人体气血活动的特点和发病机制。
5 在五行学说里，“运”代表时间，是一段时间的自然规律。“气”是指气候环境，包括温度、湿度、风力等。不同的气候环境下，人体会出现不同的症状反应——“病”就是“病机”或称病理机制。 如果身体出现了一些不适症状，就可以通过寻找病因来找到对症的药物进行处理。例如，当外界气候过于寒冷或炎热时，都会引起血管收缩或扩张，导致血压升高或是降低；气温急剧升高还会引发中暑等症状。 那么如何才能够有效应对这些不同性质的疾病威胁呢？这就需要使用一种叫做"节气药"的药来进行辅助治疗了。
6 《素问·六元正纪大论》指出“司气者，天气也；用气者，人之气也”，说明人体顺应时节气候变化进行调养的方法非常重要。由于一年四季气候变化无常，人们在生活中难免会遇到一些问题而产生困扰甚至烦恼，这时就需要借助中药来调节机体状态从而达到预防和治疗目的。此外还应注意适当锻炼增强体质，这样更有利于健康和安全。