叶属五行属什么的？
“一叶知秋”，出自《淮南子·说山训》 原文如下： “夫以荧惑举事者，或得志而还，或不得意而死，非命也，时发也. 见一叶落而知岁之将暮，虽圣人亦与忧惧. ” 其中“以荧惑举事”的“荧惑”即火星，中国古代称火为“荧”，叫火星为“惑”，所以称之为“荧惑”。这里的“荧惑”代指兵家之事； 而后两句是讲见到树叶飘落就知道冬天将要来临，即使是圣人也不得不担忧焦虑。可见这个成语最早的意思并不是比喻见微知著，而是用落叶凋零、天气渐冷来预示时令的交替变换（顺便表达一下对时间的忧患）。 所以这里根本不存在一个“木（叶）”字的五行属性。而且古人也不存在把“木”这个字单独拿出来作为一个属性的。
再者说，既然要讨论“叶子”的属性，那应该指的是整个植物体中具有代表性的部分——“茎和叶”才对吧！那么“茎”五行为什么呢？ 同样可以参考《淮南子》中的记载——高诱注曰： “草之茎谓之梗， 木之茎谓之槁; 梗与告声相近．故草木被烧为灰， 谓之槁格."
也就是说“梗”“槁”二字在古代通用，所以茎也可以看作是一种“木”;但现代汉语里已经不这么认为了…… 在《本草纲目·草部一》中有这样的句子： “凡物有根者，有干者，有节者，有枝者，有叶者， 有花者，有实者， 皆各随其气而有色音味香臭者也.然木亦有无根而无节者，无根而无节者又谓之草矣.” 根据这段话我们可以知道在李时珍的时代（明朝末期）人们仍然认为草本、木本的界限只在于是否有“根”，而不在于是否是“木/草的茎”——因此可以得出结论： “木”=“梗-槁”，“草”=“梗-槁+生” ——“梗”是两者都具备的部分，“槁”则用于区分二者；“生”则是赋予草本特有的性状，如柔脆易折等。
综上所述： 五行的本质是对自然界属性的归纳总结，而在不同的历史时期人们对这些自然界的认识是不同的，甚至同一时期不同的人的认识也是不一样的。