立字的五行是什么？
“立”字在甲骨文中有像站立之意，金文中此意基本相同；秦篆中此意消失，而变为表示一个人站在一个地方之形（《说文解字》：“立，站也。从立。”）；小篆又演化为一个人站在木旁以表示树的意思、表示竖立的含义；隶书则进一步演变成了“立”字的样子。 因此“立”的本义就是站立。
许慎《说文解字》言：“立，人之站也”。段玉裁注曰：“人之所以立身者在此，事之所以成立者亦在此”。这里的“立”与“站”是同一个意思，都表示人的站立的状态。如孟子的“立于礼”中的“立”即是此意。 而后引申为树立、建立等含义。因为人的活动是在地上进行的，人要生存、要生活也就必须立足于地之上，所以人们又将立足点称作“立脚点”(即立足点)、将开始做某事叫做“立足”、也将自己长期居住的地方称为自己的“立足之地”等等。由于古代常用人作为封爵的标准或计数单位，故又引申出确立、立封之意。此外还特指君主登位，称“即位”“登基”等等。
至于其五行的归属，我认为应归属于土。
其一，根据古人认为事物是不断变化的、运动的这一原则来看，事物在某一时刻的运动状态是可以被描述出来的。我们通常采用的速度、方向及力度三个量来描写某物体在某一段时间内运动的快慢情况。而对于人来说，能够用来测量这三个量的只有“长度”这一个量。因此对于人来说，衡量运动速度的快慢的尺度是长度。
其二，从人的生理机能上来说，人在直立行走时人体的长度是最容易被发现的。这一点可以从《论语》中孔子所言“行不逾矩”一句中得到证明。既然如此，那么人们就会把人的站立看作是一种正常的运动形式，而这种正常的形式必定是与人的身体的结构相协调的。也就是说，如果这种正常的运动不符合人体的生理结构，那便是不正常的了，是不能称之为“立”的了。由此我们可以推断，古人在造这个字的时候一定是在观察和研究了人的生理结构的基础上才确定了这个字的形状的。而在当时人们所能掌握的地理知识和生物知识当中，对土的认识是较为全面的也是较为深刻的。
其三，自上古时期以来，人们就习惯于用天圆地方来解释世界万物，并且将其运用到了日常生活之中去。这可以从许多古代的典籍之中得到印证。