祇字五行属什么行?

郗志鹏郗志鹏最佳答案最佳答案

“祇”字的基本信息 拼音:qí 简体总笔画:9 繁体总笔画:9 汉字笔顺:横竖横撇捺捺折横撇横捺

五笔86:AGNT 五笔98:AWNN 仓颉:TMDH 四角号码:40711 UniCode:U+5E3D 字体描述:繁体字,异形字。《玉篇》作“袛”。字形从尸从祗省。《集韵》、《类篇》并云:“俗作‘袛’。”然则,此字当以“祗”为规范式。

字义解释

〈名〉

(1) (形声。从尸,表示人与尸有关;音同“旗”)

(2) [名]古代称墓上的建筑物[gravesite tower]。如:祇灵(墓地)

(3) 月神 [the moon god]。如:祇灵(月神所在之处)

(4) 天帝的别号之一 [one of the title of the supreme deity]

(5) 仙界 [immortal world] (6) 中国神话中的日神。又名“阳武” “朱明” [god of the sun in Chinese mythology] 日中,星鸟衔烛,照下界。——南朝·梁·萧统《文选序》

〈动〉

(1) [动]祭祀。通“祗” [offer a sacrifice to;worship] 王者之始,必自祀乎神明,飨乎先祖。——《礼记·曲礼》 凡自远方来,国家有大事,则祠先王先祖先妣。——《礼记·乡饮酒义》 其祠黄帝,以太牢祭。——《史记·五帝本纪》 祠先人、本族尊亲。——《汉书·郊祀志上》

(2) [动]敬,礼拜 [worship] 我闻君子之道,辟就隐处而朝至,先人而后身。”——《庄子·天下》

(3) [动]止,到…去 [go] 有事天地山川鬼神,则事之以礼,祭之以义。——《荀子·礼论》 大凡天子之礼,春夏祈焉,秋冬报焉。——《周礼·春官·大宗伯》 惟昭皇太后配极而至,享先王,饮至射爵。——《汉书·元后哀章传》 又如:祇候着(等待着);祇应(侍奉;随叫随到);祇可(只能);祇可(仅仅)

【词性变化】

〈形〉

(1) 高贵;尊贵。通“祇” [proud] 彼其者是子也,其仪不忒,是夷吾其直欤!——《诗·曹风·鸤鸠》 以君臣之位。其礼不狄。——《礼记·檀弓下》 今夫木之有为者,必披散其枝叶,离其本根,而求茂树,斯岂其礼哉!——《孟子·公孙丑上》 又如:祇命(高贵的命令);祇令(帝王的诏令);祇教(尊贵的教诲);祇候(有礼貌地等候);祇接(殷勤地接待)

(2) 敬;恭 [respectful] 多言而骄,非其任也。——《论语·尧曰》 事其大夫之贤者,丧亦如之。——《荀子·礼论》 请献十里之地,以作斋宫。——《左传·桓公五年》 又如:祇候圣旨(恭敬地等候皇帝的诏命);祇奉(恭敬地奉行);祇对(旧时官僚们按礼仪回答皇帝的问题)

郁志珲郁志珲优质答主

“祇”字的五行属性,在字典里一般标注为属土。 但在古文的解释中,却又有不同说法——《说文》曰:“祇,地祇日祇;从示声。读若祗。本作袛。”因此有学者认为“祇”字应该属于火象的“示”字旁部,而不是土象的“示”字边部(见刘钊《古文字構形學》)。这种观点在台湾、香港等地被广泛接受和引用。所以我在大陆出版的书籍中沿用了这个看法。

以上两种意见其实都不是最新的学术界主流认识。最近我翻了很多资料后得出的最新见解是——“祇”字应该是金象的“示”字边部,理由是它跟“礻”合体时往往变成“礻+示”结构,而“礻+示”结构的字都是金象部首。 “祇”字在古代字形与“祉”字相似,但是读音有所不同,上古读音都为zhi,中古以后读音才变得一致。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!