洪范五行与正体五行的区别？
一、“洪范五行”是“五行学说”发展到一个新的阶段 我国古人早在夏商周时期就发现了自然界中各种事物的变化都具有周期性，并把它记录下来，制作成“卦历”(也叫“日历”)供人们日常使用。到了春秋战国时期，人们已经认识到自然界各种事物都是相互联系的，它们之间的变化也是相互影响的——一种事物的发生变化往往会造成其他事物的改变；反之，其他事物的改变也会影响到这一种事物。这种彼此相互作用的关系被古人用“阴阳”“五行”加以标示和概括，形成了我国特有的哲学体系——“五行学说”也就成了这一学说的核心。
二、“五行相乘”与“五行相克”的不同 “五行相乘”是五行之间存在着“生我”“我生”的关系，即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……这种相生关系是被动的，受到约束的(因为“生我”之物有限，它只能是在这个范围内进行)，所以它是缓慢的、恒久的。而“五行相克”则是五种物质互相争夺，你克我，我克你，充满了对抗性和剧烈性。
三、“五行相侮”与“五行相胜”的不同 “五行相侮”指的是五行之中某一行过强或者过弱都会造成其它各行的不正常增长或萎缩，也就是“我行我素”，任意妄为，结果必定会造成行气的混乱，引起疾病的发生。“五行相胜”是指五行之中的某一行为其它四行的中心。比如，火克金，但金旺可伐木，于是火就以克金的力量去克制旺盛的金，最终达到胜金的目的；又比如，水克火，然而火生土，因而水就以克火的力度去压制火，进而达到灭火的目的。可见，“五行相胜”也是有条件的，它必须依靠“生我”之力的帮助才能实现。