臆五行属于什么行？
1.这个观点其实是源于《黄帝内经·灵枢》中的一段，原文是这样的： “黄帝曰：余闻精光何如而不见，夫子言帝知之甚一，今余欲勿见其精光而欲知其君臣也，奈何？歧伯对日：夫帝明者，视昏不明;帝聪者，听无闻谓之玄。故知此二者不用目见，故曰精光不能可见。” 这其中“帝知之甚一”的“知”和“一”都是读作zhi(四声)而非zhi（一声），因此这里的“帝知一”不是指知道一点意思、道理的意思，而是作为动词的“知晓”“了解”之意；而且这句话是在黄帝询问岐伯有关精气的问题时，岐伯的回答。
2.从文中可知，在岐伯看来，黄帝问的是关于精神与气这两种物质之间的关系，而不是关于精和气之间关系的问题。 3.另外要说明一下这段文字是讨论了精神和气的关系，并没有涉及到神气的关系！ 关于气和神的区别可以参见拙作《中的气——试论中的“气”及其与“精”“神”的关系》 4.从上面的论述可以看出，把这段话解释成精为水神为火是没有依据的。不过我估计题主的原意其实说的是气和形的关系——“木盛则土衰，土衰则水无依”，这是五行的生克关系，并不是五行之间的关系哦~
5.至于说臆五行这种表达方法，我觉得只是作者为了便于大家理解他的理论体系才创造出来的一个概念而已啦~~ 最后推荐楼主去看一看倪海厦老师的《天人合一的秘密》，这本书是我学中医的过程中受益最多的书之一～希望我的答案能对你有所帮助 ^_^