秩五行属什么？
《礼记·檀弓下》中有“君子行仁，不以言举人，也不以人废言”的记载。这句话的大意是说：有道德的人对待别人，不因为这个人说了话就推崇他，也不因为这个人没说话就贬低他。 这里的言指代的是“德”，孔子在《论语·宪问》中也有过类似的观点： “子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’” 这里的话同样指的是德行。所以说，孔子的“重言行”是有前提条件的，那就是言行和美德的一致性。
《周易·乾》曰：“元亨利贞。”“元亨”中的“亨”便是“顺利”、“亨通”之意。“利贞”中的“利”是“顺利”的意思，而“贞”则是“端正、保持正道”的意思。所以元亨利贞就是指事物（或人生）的开始、发展和结果的顺利与成功。这其中便暗含了“言行一致”的理念。 北宋大儒程颢有一首名为《题罗敷岭》的诗，其中有两句“言语却还他实理，精神直要使他归正”颇受后世推崇，被视为儒家践行言行一致的典范。
五行就是中医理论中的阴阳，是古人对自然界事物的一种分类方法而已。所以土在五行的分类中属中央。 人体分上、下、左、右、前、后六个方位。其中前后左右上下为阳六位，五脏中肝居中间部位，心在上方，脾在下，肺在前，肾在后，胆在中方偏左边位置（这是现代科学解剖定位的划分）；而六腑中胃小肠大肠膀胱三焦是按体表划分的，即腑以空窍为主，故用“腑”字表示。 五脏对应五行来说也分为五个方面，木主疏泄，火主宣发，金主收敛，水主泛滥，土主受纳运化。
其实从自然界的分类来看，天地万物皆可分为五行，只是它们各有各自的属性罢了！ 最后说一句，五行也是古代哲学思想的体现之一，它和阴阳一样，是人类认识世界的方式一种工具性手段而已。因此没必要去迷信或者执着于它的正确与否，只须保持一颗敬畏之心即可！ 谢谢阅读。
