郅五行属土么？
《说文》云，“止，之也。”从脚步的停息之处可知去向。如《论语•子罕》言“三军可夺帅，匹夫不可夺志”；又如《礼记•檀弓下》载孔子哀叹弟子子路“君子疾没世而名不称焉”。士人如此，庶人也是如此。如《孟子•滕文公上》言“贤者以其昭昭使人昭昭，今以昭昭使人昏昏。”身为庶人的孟轲都如此明辨是非了，那些身为贱臣的小人就更是明白自己想要什么的了——他们甚至不需要“志气”这么高雅的东西。
于是乎，我们便看到了一个很有意思的现象：一方面，古人不断地强调志向对人生的重要性（见前）；但另一方面呢，他们又不断地告诫人们不要钻牛角尖、不要跟自己较劲——“行远自迩，笃行不怠”——这就是个反过来的正话反说的例子。 就像我刚才说的，古人在鼓励有志向的同时又不主张跟自己较劲，那么他们的办法是什么呢？就是“择主而事”——你既然想要实现自己的理想，那就得选择一个有作为的君主作为你的主上；否则的话，你跟着他瞎折腾什么？
比如《左传》里面记杨伯庸劝柳下惠的事，说是齐桓公刚刚上位的时候“有霸心”，所以柳下惠就去投奔了他；及至齐桓公变得骄矜起来，柳下惠就觉得没有意思了，于是退居卫地，自号柳下季。这种选择主的智慧其实在今天看来也是很可贵的——跟对人，跟对一个能帮你成事的人，这很重要。