菩提属于五行什么颜色？
菩提本无树，明镜亦非台…… 菩提的“普提”二字，原指佛教徒所修习的“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是无上正等正觉，即佛教最高妙智慧的意思。这种智慧是超越一切相对观念、绝对无上的，因此无法用语言具体宣说，只能用象征的方式暗示表达。 那么怎么理解这个“无所说”呢？
在《维摩诘经·佛国品》中，世尊就说了这么一句话——不可思议佛法，不可称说境界；以心相好庄严故，不可限量，不可测度，无诸分别，能知众生诸根利钝，随其所应，令入法流。
这里的“不可思议”不是指神通或本事，而是说这种佛法是无可比拟，不可执着言说的。就像我们看一场电影，看完后觉得这部电影真好看，但要说清楚“看”这个动作到底带给了观众什么样的感受与体验，那真是难以言喻的，因为这种感觉实在很难用语言去精确描述（或者根本就不能描述）。 《大智度论•初品中》说：“一切诸法皆不如佛智。何以故？如世尊言：‘若一切法如佛智相应，即是无常。’是故佛说一切法无常。此无常法，非高非下，非深非浅，非重非轻……”所以，这种智慧不是我们一般所能理解的。
但是，既然我们能理解经文的意思，那就说明这种不可称说的般若妙智其实就在我们身边，就如《金刚经》所说： “所谓法者，即非灭度，是名灭度。” 所以，要认识和理解这微妙法门，就要像世尊教导我们的那样——观照它、体悟它。 那么怎样才能做到观照和体悟呢？ 《六祖坛经•般若期》里说：“慧能所以为此人说，唯借般若力，所以于此经中，念念无断、无量、无间，如是修行，自然于万法得解。”
只要我们依照《金刚经》来修持，不断参悟，就能获得这部佛经里所说的无住、无为、无我、无贪、无嗔、无痴的般若智慧。而这种智慧就是佛教所说的“如来密因”，就是觉悟者的心要法门——“无上涅槃”。