月份于五行属什么？
五行的起源，最早出现在战国时期齐国邹衍著作《五行大义》中，书中认为五行是指“金、木、水、火、土”五种物质，它们互相滋生、互相制约，处于永不停息的运动变化之中 到了汉代，五行被引入了阴阳学说，并形成了一套完整的理论体系。《淮南子·天文训》中指出，“天圆如弹丸，上面有五色，青赤黄白黑，周而复始；地支也有一十二，分别对应十二辰。而十天干与五行相对应：甲为木，乙为卯，丙为火，丁为午，戊为土，己为申，庚为酉，辛为亥，壬为子，癸为丑。并且天干与地支相互配合，构成了“六十甲子”。
随着道教的兴起和东汉张陵创制“五斗米道”后，以老子李耳为化身的“老君爷”开始受到宗教徒的顶礼膜拜。为了宣传道家思想，道教徒们编撰了大量典籍，其中就包括东汉魏伯阳著写的《周易参同契》。这书里面把五行进一步细化，将之与天干相生相合进行了搭配，形成了我们现在最熟悉的“甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火”。
从战国到汉代再到魏晋南北朝时期，关于五行的记载越来越详细，也越来越受到人们的重视。特别是道教将其奉为“五行大帝”，在道教的经籍和符篆中，经常出现“五行”，人们也对它愈发敬畏。 隋炀帝时，由于沙门慧远的倡导，佛教也开始在中国流行起来教义，并逐渐与中国本土文化融合，形成了独具中国特色的佛学。
随着佛学的广泛传播，作为佛教本源的印度文明也逐渐传入了中原大地。而“五戒十善”“五蕴八正道”等佛教术语，便是在这个时候传入中国并在民间普及开来。
唐朝建立后，社会经济空前发展，人民生活水平得到大幅提高，同时期海外贸易也十分兴盛。在这样的大环境下，印度文明通过海上丝绸之路源源不断地流入中国境内。“四大菩萨”之一的观音菩萨传说就是这时候由梵文翻译过来并备受人们供奉的。而五行中的“金”“木”“水”“火”更是有了明确的含义——“金者，西方之物，其色白，阳气极，故云‘金’。
木者，东方之物，其色青，阴气动，故云‘木”' 水者，北方之物，其色黑，阴阳气交而成海，故云‘水’”火者，南方之物，其色红，阳光炽盛，故云‘火’”。 宋朝时，理学兴起，人们崇尚“天人感应”“太极阴阳”，五行学说也受到了前所未有的关注，它的地位甚至已经超越了中医，成为了人们了解自然规则的一门实用哲学。