埴的五行是什么？
查了下，《说文》的解释是这样的。 土，地之生物，上下空阔也。 一曰坤，土也者，其黄色也。 从土，从圭。圭，土圭也。士省声。凡土之属皆从土。音吐。 注：今本《说文解字》中“一曰”前的“地之生物，上下空阔”一句，在宋本及清康熙间杨慎编撰的《古文渊鉴》中都作“天垂象，地面之形，高下殊绝”。也就是说，“一曰坤，土也者”句中的“坤”与《古文渊鉴》中的“坤”同，指代的是“天垂象，地面之形，高低悬殊”的现象。据此，我将“一曰坤，土也者”中的“坤”圈出，另做解释。
由上可知，《说文》中的“土”和“圭”关系密切：有形状像圭的叫土，像土一样的才叫圭——其实这就是“圭”字的本来面目；而“土”是“圭”的借字（因为古代造字，有时为了表意方便会把字形做成象形的，这样看起来更像，但读音完全不一样）。
接着来看题目中的“埴”字： 注：上面原文中的“埴”字后有多重字样，这里无法完全显示出来。根据文字学专家们的考证，这些字样应该就是“寺”“示”“二”之类的假借字了。
综上，我觉得“埴”的本字可能是形如“示”的字或“寺”字。 而“土”、“示”都是“坤”字的前身，可见“埴”的本义应该就和“坤”一样，表示土地、大地等意思。而且“土”和“示”都从“士”，这说明“埴”可能还跟礼仪制度或者跟男性有关。
再来看题目问的“埴的五行是什么”的问题。五行的看法来源自汉代的《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”（这里的“五行”已经跟现在五行学说中的“五行”——水、火、木、金、土——没有联系）
后来宋代的司马光认为“土”应该在“五行”之首，他说：“盖土居中央，王气所钟，故首五行者也。”（《尚书全集》）所以，后来的“五行学说”就把“土”放到第一位了。
但是，这种看法是有问题的，因为《洪范》原文讲的很清楚，“五行”的顺序是按照“木、火、土、金、水”排列的。而且，我们看到的《洪范》本身也可能不是原本的样子，因为西汉刘歆向东汉儒生郑玄提出：“《书》之次序，当自《舜典》‘宅昆’以下，何因倒此？”（引自《汉书·律历志》）意思是说，《洪范》原本应该是从“宅昆”即《舜典》“启板屋以居”(意思是舜建都于昆明)之后的内容开始，为什么这本书却从“洪水”开始呢？这明显是倒置。 我认为把“土”放到“五行”之首，是一种后世加进去的观点。并且这个观点还是站在男人立场上的（因为“土”和“示”都从士）。