五行的书属于什么？
五行，是中国古代道家哲学的一种系统观，它包含两重含义：一是指事物的五种属性；二是指五行学说，即在木、火、土、金、水的基础上建立起来的中医理论，周易八卦以及各类术数体系。 先来说第一层意思，即事物的五种属性——木、火、土、金、水——其实这是用来表示物质运动状态的五个层次或者说是五种状态。
在《黄帝内经》中就有提到过：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有时，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。也就是说，人体要适应自然界的变化，做到动静适宜，劳逸有度，这样才能避免疾病的侵袭，实现延年益寿的目的。
这里所提到的“法于阴阳”的“阴阳”就是指自然界相互对立而又相互作用的事物及其属性，比如上下、高低、左右、前后、冷热、燥湿等等，只要做到不偏不倚，不激不厉，顺其自然，就是养生之道。所谓“不食不饮，寝不逾矩，衣不过多，夏不无扇”“形劳而不倦，气从以畅，各守其乡，勿使犯逆”都是指顺应自然规律，劳逸结合，不过分消耗体能和精神，让身心保持一定的张力，达到阴阳平衡的状态。
第二层意思是基于此而来的五行学说。在《尚书·洪范》中提到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甜。”这里提到的“五行”及“五味”实际上是指五味在体内分别作用于五脏所产生的五种反应：
1.酸味入肝（肝经），肝气郁者有酸味反应；
2.辛味入肺（肺经），肺气郁而有辛辣反应；
3.苦味入心（心经），心神郁而有苦味反应；
4.甘味入脾（脾经），脾气郁者有味如甜的反应；
5.咸味入肾（肾经），肾气郁者有乏味或咸味反应。 中医理论体系中，脏腑是核心，而五味是用来调节脏腑功能的一个手段，所以，根据每个人的不同体质，适当食用具有相应性味的食品，对于调整脏腑功能是有帮助的。但需要注意，五行只是用于说明功能，并不表示具体的形态，我们不需要刻意的去追求均衡。