句五行属什么？
周易中，五个元素对应五行理论的创立者，金木水火土这五个字在《洪范》中对应的五行为 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 在《说文解字》中，对五行的解释为“五行，五味也，五色也，五声也，五日一夜换复循环”其中味色声被定义为五行之源，而五行为万物之理。五行最初被定义的范围是极为宽泛的，包括了自然与社会中的万事万物，但随着时间的推移，五行逐渐被限定在一个更为狭小的范围，直至今天，中医依然沿用五行的体系来定义人与自然界的关系以及人的生理机制与功能。 至于为什么这样进行定义，至今已经无法考究，但这样的定义显然有利于帝王将相们将自身置于宇宙的中心，并拥有绝对的权力。
在《周礼·春官·大宗伯》中记载着上古时代祭神的仪式，其中的神分为两类，一类是人鬼，即死去的君王大臣等等，用尊称祭祀他们，另一类是天地日月山川草木鸟兽等自然神，以卑称祭祀它们。到了春秋战国，社会形态发生了巨大变化，贵族势力衰落，平民数量增加，周天子已经不能像以前一样享有至高无上的地位了，作为天子的中央政权也需要与其他邦国协商共事了。在这种情况下，五行理论应运而生，因为邦国君主们的权力来源受到了质疑，他们需要一个新的理论证明他们的合法性，五行正好可以满足这一需求，因为它将君主的属性与天地的属性紧密的联系在一起。于是《尚书·禹贡》中写着大禹治水后分封邦国的顺序是按照土金木水火来的，而邦国君主的权力是按照五行相生相克演绎出来的“王权”进行的分配。
后来秦始皇统一中国，自以为功盖三皇五帝，准备创立一个万世一统的帝制国家，为了彰显自己的重要性，他采用了五行中土代表的黄色作国旗的颜色，自称“始皇帝”希望能像五行中土居中央而生养万物一样，做天下之中心。而这种黄色的旗子一直延续到现在的人民解放军军旗上，绿色的警盾上也印着象征土地的黄色十字。