什么叫挨星五行?

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挨星,是风水中关于立向的一个术语 风水古籍《阳宅十书》中有云:“若人住处,得向首山根来脉,而脉息自旺;如得山向水,谓之后有靠,前有明堂聚气,千尺云梯,万世衣食。” 又曰:“何谓向前?”“何谓向后?” “前者,山势之来结作住宅处,即是向;后者,山势之去结作住宅处,即是不向。” 在风水学中,把山脉或山峰的走向叫做“山向”。 同时,因为我国大地被众多山脉分割成块,所以每一个地区所拥有的山脉、河流都是不同的,因而也就决定了每个地区的山水形态。

根据水的流向与山的走势,我们大致可以把它们分为两种形式: 一种是“未申方”之水,也就是流经“丑未寅午”六个字的流水。这种水称为“阴阳水”,也叫“逆水”。其流向是流向“子”字的位置(正东偏北)。 另一种是“亥卯”方之水,也称为“阴水”、“顺水”。流向是流向“坤”(西南)和“乾”(西北)方向。 根据山的走向,我们把山分为“阴山”和“阳山”。 “未申方”的山峰为阳山,而“亥卯”方的高大山峰属于阴山。

在挨星诀中,“山”用“五”字表示,“水”用“一”表示。它们的排列是这样的: “五五山盘”,就是“坐实朝虚”的意思。后面“三五九五”中的数字,代表的是山和水之间的间隔数。

比如“三”,它指的是前面的山到后面的山之间的间距为三。同理,“五五”是指前后两山之间相隔5座山;而“三九五五”则是前面三座山,后面四座山,中间隔一座。 当然这种数字的排列是有讲究的。古人认为每两座山之间,只宜有一条水,最多也只能有两条水。如果两座山之间出现多条水,那就是不合理的。

“五五山盘”还有一个更深入的理解。 古书上记载,“五五山盘”是“中宫六神分定”的意思。什么是“六神”呢? 古人把“中宫”分成6个部分,每一部分都有一个名称,分别叫做“司命”“司禄”“司财”“司空”“司休”和“司咎”。这6个名称的先后顺序,在古籍中是有记载的——“右弼居厥初,天乙临于此。文昌在后居,文曲同躔次。左辅为伯翁,武贵临于末。”也就是说,在“中宫”6个部分里,前2个一部分属于“贵”,后2个属“富”,中间2个属“贵富兼全”。

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挨星五行,是紫微斗数中的五行。分为紫微垣、太微垣、天市垣三垣,辅佐十二神煞。这种五行与“阴阳五行”不同,不但是用来作旺衰判断,而且也是用来断性情和身体特征的主要依据。紫微斗数所用的“五行”与其它星命学所用的“五行”是不同的。其它星命学的五行是“金.木.水.火.土”,俗称“五大行”或“阴阳五行”;而紫微斗数的五行(简称星五行)为“木.火.土.水.金.罗.计”七种,在紫微斗数的典籍中又被称为“七政”或“七音”。

紫微斗数的“七政”

紫微斗数中“七政”为:木(厥阴木)、火(太阳火)、土(湿土)、水(海内水)、金(金水)、罗(元武土)、计(从阴火)。

厥阴木,其特征是多为清朗俊秀、性情耿直的女性,代表星为“文曲星”。受其生的“太阴”、“太阳”和“七杀”星是正印星。从其的“天机”、“太阳”、“巨门”、“擎羊”、和“火星”称为“偏印星”。“贪狼”、“巨门”、“七杀”、“禄存”和“铃星”为其父母星。

罗字有“罗网”、“阻拦”等含意,属于土,主要代表女性,其性沉默寡,代表星为“太阳”和“擎羊”。“太阳”、“巨门”、“七杀”、和“铃星”为其父母星。“巨门”和“廉贞”为正印星,为金“禄存”、“天相”、和“擎羊”为偏印星。

太阳火,主要代表女性,性豁达豪放,喜欢玩乐且有艺术气质,代表星为“天相”。从星有“天机”、 “太阳”、“巨门”、“七杀”、“破军”、“天梁”、“禄存”、“火星”“铃星”、“陀罗”、“紫微”和“天相”,受“太阳”、“天机”、“天梁”、“禄存”、“火星”和“铃星”生泄,故皆为“父母星”。从“太阳”的星中,受其生的“太阳”、“擎羊”、和“破军”为“正印星”。而从“太阳”且和“太阳”相生相克,如“天机”、“七杀”、“天梁”、“廉贞”、“巨门”、“紫微”、“天相”、“禄存”、“火星”、“铃星”、“陀罗”为“偏印星”。

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