龙日五行属什么？
龙是地支中一个独有的属相，与十二生肖中的其他五行为什么不同呢？ 这主要是由于龙在中国传统文化中的特殊地位决定的。 早在先秦时期，龙的形象就已经出现在典籍之中。《左传》昭公二十二年记载了子产的话：“昔我先君桓公，及商任氏，有狐皮之献；周王季之卵，是常宝焉。”孙诒让疏引李慈铭曰：“按周本纪，王季生诸孙，文王母也。明是卵也。”而周初的卜辞中有“辰卯酉午丑未”等字象形为龙，说明此时的龙已经用龙的形状来表示了。
汉代司马迁在《史记·项羽本纪》中提到汉高祖刘邦出身时有这样一段记载：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦上与太尉崔夫人云气，因而感怀，孕而生下高祖。”裴骃集解引张晏的话说：“汉书高帝本纪言‘其先刘媪’，则姓刘矣。‘尝息大泽之陂’，言宿巨鹿郡蒲坂之墟，水滨也。‘梦见与崔夫人同枕，卧而有身’，是夜有迹若龙蛇之状，生于上。”可见此时龙已具有姓氏属性了。 魏晋南北朝时期人们已经普遍以“一条龙”代指皇帝，例如《晋书·宣帝纪论》：“岂非天命将绝，故天意垂像乎！若然，则高祖应期，犹龙之升虚，宏图启运，似日月丽天者也。”唐李百药《北齐书·卷一·神武纪第一》：“帝(高欢)起兵，所将不过三千人，自谓神武天子，命世宗(高澄)为右将军，率骑兵五百为先驱。”这时虽然出现了“龙行”和“龙兴”的术语，但是“龙”字多用于称呼帝王，一般大众仍然不能以“龙”自居。
到了宋代，社会下层出现了一种自称“龙”的风气，这是与宋朝“重文轻武”的政策有关的。宋太祖赵匡胤建立宋朝初期，“得蜀后颇骄逸，于成都建玉津园，又于苑内凿池养龙。”（《宋史·卷一九二·列传第二》）这种风气也逐渐向民间扩散。如宋真宗时吴越王钱俶入朝觐见，在路上“有狂书生诣车驾，自称小姓钱，曰‘臣是钱俶’。真宗问所以知之者，对曰：‘久闻大王爱财，所以知之。’”（《宋史·卷三九三·列传第四十八》）。这种情况反映出来的其实是古代尊卑有序的等级观念逐渐松动，百姓逐渐不再谨守自己的身份。于是才有了“龙”这个普罗大众也可以使用的称谓。否则，钱俶也不敢在真宗面前这么自称。